与 «じきょう‐じゃ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
じきょう‐じゃ的用法。与
じきょう‐じゃ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
この時代に南三北七といって、仏法がじつぱ 4^4 いわゆ- 0 こうなんさんじきょうしじきょうごじきょうさんぱかほくごじきょうはんまん ... しんりつくの正しい智慧が説かれた経といわれるが、後の涅槃経に対すると、仏は無常であり、真理を尽しじゃ^ ^きょうかんしひゃく ...
この『法華経』に説かれる一念三千説は衆生の成じ. ... したのに対して、日本の庶民階層に日蓮は、平安時代の『法華経』の持経者の流れを受けながらも、自らを「法華経の行者」と認定し、にちれんじきょうしゃ《は)ぎょうじゃ六日蓮と『法華経』が収められている。
小川則治 32 やけんねえ。遠慮なんぞせんでええけん、たくさん食べて」て、首を長くして待っちよった。さあ、早う上がって食べていきや。最後の土佐のご飯じ「今日は、あんたら兄妹の大事な門出じゃけん。小豆が少しあったけん、小豆ご飯を炊い「どうも ...
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K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 2 巻 - 25 ページ
首楞厳経」八着〉しぎょうそう【四行相】苦諦を観ずる苦-空-無常.非我とい 5 四種の見方(行相)。〈,俱舎論』一ー六る一一な一一一 1 * 9 ?〉じきょうそうい【自敎相違】自己の学派の伝承説と矛盾する主張。似立宗の一つ。たとえばヴァイシ I I シカ学派が「声は常住な ...
元韻にある時は食尊(サウ,ソン)切、ソンのこゑ也。真韻に在るときは七 ... 嬰口家所説、事教事敎じきょう,は呉音ジ、教は呉音唯識観を事観という。(七帖見聞二末) ... 今は音義補 〔邪-每-事〕邪網じゃもう 1 は呉音マウ(もう) (俱舍論一三,同一七)対す。不正の手段 ...
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岩手県地域統計指標: 統計からみた 62 市町村 - 362 ページ
ジユウ^しゅうきょうきげんせつ宗教起源説ほ尝じゅうざ^しゅうじんそうげいやく囚人送迎役まおしゅうじんばん囚人番しゅうせんみん ... しかのほんじ四ケ之本寺:5 しぎゅうば死牛馬^ぬ化^ ^しぎゅうばしょり死牛馬処理じきょうしゃ持 35 ^しきり仕切 45 しきりかん ...
じかたさんやく地方三役しかたのう仕方能^^^^^しかのほんじ四ケ之本寺^しぎゅうば死牛馬しぎゅうばしょり死牛馬処理 3 诋 8 じきょうしゃ持経者 0 しきり仕切^しきりかんけい仕切関係^ゆしく死苦.四苦.志久しけがれ死穢れ^しざぞうしき四座雑色^ ^ ^ ^しし四至 ...
4 , 59,60,75, 81—83,93,114, 154, 205,213,286 ゆ六字名号富士川の戦い 9 不浄観 88 不信のものども 5,239,244,245,248,264 補陀落浄土 90 不断 ... (じきょうしゃ) ... 58 , 150 法相(ほっそう) 148 本願ぽこり 238 煩悩 186,198,199,211,242 凡夫(ぼんぶ) ...
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Ri Han ci dian - 911 ページ
學; ~きょういく【社会教育】(名)社金敎宵; ~じぎょう【社余嘛】(名)社会審荣; ~し勢き【社会± 11 】(名)社余主义: ~じん【社会入】(名)せ余的一个成負: ~せいさく【肚籴 6 :策 1 ... (名)和! ! ! , ] 0 神, 9 もじ考きじ V き(觋;嚷& ,吱;な狭でじゃきじゃき切る/用剪子観&鴨&地!
Dao Chen, Jingren Wang, 1973
さいちょうひえいざんほ平安時代に入ると最澄が比敦山で天台宗を、空海が高野山で真言宗を樹立した。天台宗は法けきょうみつきょう華経を中心とし、真言宗は密教を旨としたが、やがて天台宗も密教化した。そして山中で修行ほっけじきょうしゃじょさいしょうふく ...
