与 «しら‐あや»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
しら‐あや的用法。与
しら‐あや相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
5 そこ放せと其手を拂ッて兩人が、あらそふ折柄八郞雲髙、鳥の行衞を見うしなひ、うろく戾つて曲ものの顔うち心得たりと取あぐる、「又白綾が骶もどり、八郞やらぬトと^ -むるを、「ヱ、面倒なとさそくの當身、たじろぐ隙に八郞 5 丁ちしはャ 6 ち. , . 'てびいかだうち ...
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この20人は、なぜすごいのか: 乱世を生き抜く「考え方・戦い方」
からあやおどしよろいもえぎどんすしらあやじんばおり唐綾織の鎧に萌黄綾子の陣羽織を着用し、白綾で覆面して来配がわりに笹竹の枝で指揮した。ずいぶんと派手な風体である。おおたすけまさおばたのりしげ先鋒は太田資政父子、小幡憲重がっとめて勢いよく ...
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明智左馬助: 光秀を最後まで支えた智勇兼備の将
戦国武将は戦うことしか知らない人間であったと想像する人もあろうか、それは大きな誤りた。恋もしたなら、男女の情愛も、むしろ現代より濃密 ... そして光秀には白綾の袖を渡し、信長の遺体は不明としたのである。左馬助は、たとえ光秀が後世において主殺しと ...
そのまま式場の広間へと案内しらあやさいわいぴうちかけしろむくびしおびされたお由紀は、上に白綾幸菱の打掛、下に白無折をまとって帯も白いものを着用し、頭部はやはり白無折の綿幅子と呼ばれるかむりものにすっぽりと隠していた。あさがみしもしろたび ...
になったとのい 4k ~ s えん BC )宿直の侍は薫の脱いで行った離な狩衣、高級品しらあや こっけいとのできないのに苦しんでいるの. お籠りを済ませて寺からお帰りになろうとされる日であったから、ごいっしょにこもった法師たちへ、綿、絹、賀、衣服などをだれにも ...
しらあやある日、敬済が立ちんぼうしている前を鳴識に乗った楊太郎が新しいラシャ帽、白綾の上着という姿で、小ものをひとり連れて通って行く。敬済はやにわに瞳馬のくつわを押さえ、船荷を盗んで逃げた文句をつけはじめると、楊太郎に一むちピシリとやられ、 ...
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 198 ページ
画)白鹿洞】はくろくぎ白鹿厣】はくろくげん白麻】しろあさ,はくば,はくま白麻布】しろあさぬの白麻衣】しろあさご, ?白麻紙】はくまし白 .... しろあや【 0 緩成】しらあやおどし【白緑】びやく I ?【白緑色】ぴやくろくいろ【白輪子】しろりんず【白練】しろねリ.はくれん【白練解】 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部,
2002
しらがばあやんは、まん丸い顔の頭の上に、白髮のまじった髮を、くるくると丸めてのせている。古くさいしんちゅうのかんざしが一本、髮を横に貫いている。「ばあやん、べったんおくれ」ニ郎がもう一度いったとき、ばあやんは、ちよっと手を止めてニ郎を見た。
I 多様な種類を生んだことは人の知る処だが、白綾は早くか^身分のある人の常服にあてていた。わ I を求めて、日本風に発達した、文を織出した上質優美の織物の一。天正以来西陣織の一つとなり、あや秋を三句で止めて、また雑の句。白綾は云うまでもなく ...
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ドン・キホーテ - 第 1 巻 - 15 ページ
Miguel de Cervantes Saavedra, 片上伸, 島村抱月 ^ ^らしい面影さへないのみか、どう見ても赦し雜い白々しい誤りでありますからな,それにます I ?」一おもかげみゆるがたしら. . ?あやいろの人物やいろ? ,、の時代に起ったきれみ、の事赏が、作り^とご.ッちや ...
Miguel de Cervantes Saavedra, 片上伸, 島村抱月,
1605