与 «しし‐みち»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
しし‐みち的用法。与
しし‐みち相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
6 * 5 しいばもうしししみち^なもうししふけい孟子の曰 4 、曾子,子思道を同じ V す。曾子は師なり、父兄なしししんびもうしししちかすなほみなしかリ。子思は臣なり、微なり、曾子,子思地を易へは、則ち皆然らんと。^二れにっいての孟子の評は、「曾子も子思も道^ ...
新井石禅 三、綿密の宗風 1 九 1 て悪んど名を成さむ。君子は食を終るの間も仁に違ふこと無し。造次にも仏ず是にい^く 9 V くんししよくあひだじんた V な 7 うじか! ^らこ、賤とは是れ人の惡む所な 5 。其の道を以てせずして之を得れば去らず。君子仁を去せんこ ...
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経書大講: 列子下 ; 莊子上 - 41 ページ
智苟も足らずんば、君をして博は孔丘の如く、術は呂尙の如くならしむ之を棄て、今の菜っろ所も後或は之を用ひん。 ... かみつひこれもしき一一れろかへすでかへま; 'しふしむねた 9 ししせむ. ?の道なり。若し兵權を賴まば滅亡待っべし。若し全くして之を歸さば、 ...
くわさんそのよつて來つた源を尋ねれば、遠く曾子子思に出でてるると申きたみなもとカづとほそうしししい&を象山が出で,明には王 ... 未、たひいて發しなかつたその思想を發揮した爲に,聖人め道がいまはつしさうはつき 4 ^めせいじんみらたるものでありませう。
てし{調離離丿ア板込オるれは【~にま一はリる根税レいに~』用=、、夕れ屋( 'クてさ縄~両は加ア、しに畑もしば)一車をうらら 4 G ... な揃一とが加造道は可鞘,【`、繍丶丶しるト斗メスいる縄縄製鉄たも" "縄とい一針門一なえ縄縄をしま絶しし色料し一てコ調専りは使 ...
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新約聖書: Japanese Bible The New Testament
また来た道から帰ってはならない』と言われているからです」。 1Ki 13:18 彼は ... 1Ki 13:24 こうしてその人は立ち去ったが、道でししが彼に会って彼を殺した。そしてその死体は道に捨てられ、ろばはそのかたわらに立ち、ししもまた死体のかたわらに立っていた。
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道元のことば: 今の世に安らぎと生きる力を与える - 176 ページ
貴人の舎に入って、常に出家なれば、俗を離れて諸の忿乱を絶し、一向専心に行道するを易ど為す。す。取せず捨せずして能くまさに法を行ずべし、是を名づけて難ど為す。若しし道法に専心せんど欲へば、家業則ち廃す、若し家業を専修すれば道事則ち廃荅曰、 ...
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面白いほどよくわかる！ 哲学の本 - 133 ページ
... たる怖のみた律の離の潮ののののの~っー規のをを要観るいす則励事行しいしり)概をす濃追を規に物を説しのの道事考葉い活進に相のがしだ旺物思一一一一の行生精頭瞑〟正よこ U くくいいくいくい夕の脳の事ししししししししツつしそ尉正正正正正正正正'夫 ...
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孟子: 新譯 、 附孟子索引 、 全 - 103 ページ
夫しいばわれいなんいひいば 5 こうしししや子の曰く、吾生きなんと、何の謂ぞと。 ... うしたしやふうし 2 なわもふうしみちもつかへふうぶ、尹公之他は射を夫子に學ぶ、我夫子の道を以て反りて夫しがいしのしかいへど^んにちこと 3 みことわれ子を害するに忍び ...
たのにナニで地机別契つ所い所のはたる良すと m の遠さ、皮糸一一一一口ら、い、との削ら、エに謹ってり副げめとこの曲構よ日の、、関,」、牛、玉~しノイ、、、道ゝ、、ゝ夕ま血曼めめてえゝこ冬、つこ、ムロ,離耐ノ』罰ししてとまけのこブ、雌のをな、か?助かのし屋 ...
