じゅうじゅうしんろん在日语中的意思是什么？
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平安时代的十郎若郎[Ten Yasumi]佛教书籍。 10卷。 由Kukai。 据估计，730岁（830）形成。 基于生活物品的哲学，我们组织了真信徒（菩萨和僧人;（ぼいししん）＆thinsp;）的居住中心的扩展到10个阶段，并描述了真言宗的最佳以及各种批评 事。 神秘的曼荼罗＆thinsp;（曼荼罗）＆thinsp; Tenness and Intention。 じゅうじゅうしんろん【十住心論】 平安時代の仏教書。10巻。空海著。天長7年（830）成立と推定される。住心品の思想に基づいて、真言行者の住心（菩提心 (ぼだいしん) ）の展開を10の段階に整理し、諸案批判とともに真言宗の最もすぐれていることを述べたもの。秘密曼荼羅 (まんだら) 十住心論。
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与 «じゅうじゅうしんろん»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
じゅうじゅうしんろん的用法。与
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空海がようやく京都に入ったのが大同四(八○九)年のことで、この時から陸戦天皇の庇護を受けるようになります。この天皇は中国の古典に親しむ、教養を備えた天皇でしこ-デム した。ひみつまんだらじゅうじゅうしんろん気力の充実 15 第一章新しい四国遍路の ...
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仏教経典の世界: 総解說 : 知っておきたい有名経典・宗派別名著名品の内容全展望
さらに、この本が処女作の位置に立じゅうじゅうしんろんつのと対照的に、最終作の『十住心論』は一〇卷より成る大作であるが、この本もまた、その具名(フルネ—ム)『秘みっまんだらじゅうじゅうしんろん密受荼羅十住心論』の示すとおり、マンダラの精神によって ...
真首宗(しんごんしゅう)日本国にして習たりし花厳宗(にほんこくにしてならいたりしけごんしゆう)法花 18 (ほけきょう)大日& (だいにちきょう)菩提心驗(ぼだいしんろん)籌無畏(ぜんむい)大妄語(だいもうご)弘法大師(こうぼうだいし) 0 十住心譲(じゅうじゅうしんろん) ...
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Shinpan Nihon shisōshi bunken kaidai - 422 ページ
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Ueyama Shunpei chosakushū - 56 ページ
そのときに挙げられた書目の中には、『大日経』とか『金剛頂経』を中心にした経のたぐいほつぼだいしんろんしやくまかえんろんが ... なぜなじゅうじゅうしんろんひぞうほうやくかなめら、そのころお大師さんがまとめられた『十住心論』や『秘蔵宝鑰』などの要になっ ...
長岡慶信 第二編教理編二九心論』(ひみつまんだらじゅうじゅうしんろん)十巻などが中心で、興教大師の著としては『五輪若心経秘鍵』(ひけん)一巻『声字実相義』一巻、『ヰ字義』( ?んじぎ)一巻『秘密^荼羅十住師の作としては『即身成仏義』一巻、『二教論』二 ...
金岡秀友 78 それでは、心はいつでも移し上げていけばよいのかということになると、仏教は普通の 20 - 1 ^もそれです。住心論」(詳しくは,秘密漫茶羅十住心論. "大正蔵七七、きレね》^や『秘蔵宝输』(同七七、じゅうしんろんひみつまんだらじゅうじゅうしんろんひ ...
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Nihon Bukkyō tenseki daijiten - 236 ページ
〔金岡秀友〕十住心論科註【じゅうじゅうしんろんかちゅう】圓秀翁二六二六—九九)記,寛文ハ一六六一—七三)年間成立。!は『俱舎論図記』四巻の作者。科とは経論の文 5 ?造を分析綜合することで、注はその科文のそれぞれについての,をすること。 I は『十住心論』 ...
