与 «しょあく‐まくさ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
しょあく‐まくさ的用法。与
しょあく‐まくさ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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道元のことば: 今の世に安らぎと生きる力を与える - 49 ページ
令「諸悪莫作【しょあくまくさ】」 I 『正法眼蔵』第三十 I (四十 I 歳)ななぶざょ- 0 I 諸悪は有無を論じる対象ではない。「作す莫し」である。衆善は奉行するものであるが、自らの行為ではなく、意識するものでもない。ただそのためにきょ「自ら其の意を浄む」が諸仏の ...
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［新訳］正法眼蔵: 迷いのなかに悟りがあり、悟りのなかに迷いがある
迷いのなかに悟りがあり、悟りのなかに迷いがある 道元 ひろさちや. 諸悪 4〔い莫作しちぶつつうかいげげました。 悪を思いとどまる古仏が言われた、. 初期仏教の経典である『ダンマパダ(法句経)』(一八三)に、しよあくまくさもろもろなな《諸悪草案作諸の悪を作す ...
やましろのおおえのおうじいるかこの言葉に関して、われわれは山背大兄皇子が、皇極二年(六四三)、入鹿をはじめとする政府いかるがしょあくまくさしゅうぜんぶぎょう軍に斑鳩の地で囲まれたとき、亡き父上、聖徳太子が、っねに「諸悪莫作、衆善奉行」ということ ...
げんじょうしちぶつつうかいげぜしょぶっきょう是諸仏教これが諸々の仏の教えであるほうさん ます。 ... しょあくまくさ諸悪草作いかなる悪もしてはならないしゅぜんぶぎょう衆善奉行善いことをたくさんしようじじょうごい自浄共意自ら進んでわが心をきれいにしよう ...
やましろのおおえのおうじこうぎょくいるかこの言葉に関して、われわれは山背大兄皇子が、皇極ニ年(六四三)、入鹿をはじめとする政府軍いかる,かしょあくまくさしゅぜんぶぎょうに斑鳩の地で囲まれたとき、亡き父上.聖徳太子が、っねに「諸悪莫作、衆善奉行」 ...
本書を読んでいただければ、仏教が生活の中の様々なことに溶け込んでいたことを理解していただけたでしょう。もし、その ... 幸運です。しょあくまくさ諸悪草案作―もろもろの悪をなさずしゅうぜんぶぎょう衆善奉行―あらゆる善を行い いしいしよこノご、自浄共意ー.
しょあくまくさしゅぜんぶぎょうじじょう“こいぜしょぶっきょう仏道のエッセンスを「諸悪莫作・衆善奉行・自浄其意.是諸仏教」という言葉でまとめています。これは訳しますと、「欲や怒り、迷いといった悪を作らないようにして、諸々のよい心を作り、心を浄める。
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死んだらおしまい、ではなかった: 2000人を葬送したお坊さんの不思議でためになる話
2000人を葬送したお坊さんの不思議でためになる話 大島祥明. しょあくまくさ 善いことをすれば、自分の心が. とになります。ですから、相手の恨みつらみを買わないように、気をつけることです。なにかの拍子で相手の心を害してしまったとき、そういうときはすぐに ...
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仏教相対性理論: 悟ってたまるか - 13 ページ
残る、残る、残る。悪の業が垢のように残る。それは蓄積した業が地獄へ引きずり込むためです。悪いことをすれば、地獄に落ちます。悪いことをすれば、死ぬときに精神が錯乱します。 0 諸悪莫作修善奉行しょあくまくさしゆうぜんぶぎょうで回っています。であると ...
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実践する空の心仏教よもやま話: - 47 ページ
中川博行 本です。「諸悪莫作、衆善奉行」悪いことはしてはいけません。良いことをしなさい。仏教の基しょあくまくさし#うぜんぶぎょうばなりません。した。うそをつかずに歩めますように、真実の言葉が口から自然と出てくるように生きねお釈迦様はうそをつかれ ...