与 «しょうじん‐やど»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
しょうじん‐やど的用法。与
しょうじん‐やど相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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ブッダへの修行 4 精進: shōjin - 第 4 巻 - 115 ページ
shōjin ひろさちや. 一 I 】一丄おうじまちノ"、、 I、^0 王子はタツカシラ I の町で/」 I 」:、^ 8 やどみ」に 1 卜、^ I 宿を見つけるとそこにとまることにしました 宿の入口まで追っマ来た夜叉. 1 は|夜叉の誘惑.
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Kyoto koshūshi - 88 ページ
Yoritoshi Inoue す。是不淨を見ざらんが爲なり、、是を精進頭といふ, .滿參の前日といへとも途中 3 :事に逯ひ或は家內に忌服あるとき茧るまで毎日兩度^離を修し本社及び太田明神の社に詣す。また年中丑日ごとに扇を掩. ; 5 各徒歩にて貴布^の社に詣「年中 ...
保延三年二月九六廿一日、手雨下、參院、次參關白殿、人云、參內給了、刖參皇后宮、今夜宿仕、廿二日、ザ晴、自皇后宮退出、頃之參院、次退出、入夜口內房精進屋、廿三日、に、天陰、不雨下、早旦歸自精進屋、參宿皇后宮、廿四日、、天晴、入夜雨下、早 ...
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誰でも歩ける中山道六十九次中: 下諏訪宿~御嵩宿編 - 91 ページ
木曽十一宿を歩いても実際に御嶽山を見ることはほとんど不可能だが、ここは古くから「信仰の山」とされてきた'標高は三〇六七メ^ルあるが、江戸時代初期ここに登れたのは「修験^ :」だけで、「百日の精進潔斎」をしてから「白装束」に身を浄めなければなら ...
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明月記研究 10: 記録と文学 - 12 ページ
予なまじひに長兼に合はす。今度の歌殊に風情を得ず。定めて見苦しきか。夜に入り退下す。今夜女房等皆別宿せしめ、明日日吉精進を始めしむ。仍て坤の屋に在り。〔大意〕十二日雨が降った。夕方殿(良経)に参った。今日は最勝講定(が行なわれた)という。
物忌みと精進いわゆる祭礼のヨミヤは夜の宮とも書くけれども、実際は忌み屋、すなわち忌みを守る場所のことだということは、前にもすでに気がついた人がある。これは決してただの想像説でない。各地方でその祭の前夜をなんと呼んでいるかを、ほんの少し ...
冗)但、六日目乡三日肆、若大公齢&」 3 ^ ^ 4 、御手前様御精 I ?二当候得者除之、尤御手前様御精進ハ初日斗除。一、下川原二而紙小簇^為差一日肆。宿場二而一日同断之上、竹螺^吹肆、右同断〕8〕))居村二而一日竹螺^吹肆。一、懇^ 5 〕御取上。
鳥居本幸代 67 参の巻茶禅一味とは一禅の精神が支えた中世の食文化 れたようで、元徳ニ年(一三三 0 、吉田兼好によって著された『徒然草』には鰹について、また、戦闘に備えた保存食が開発され、削物と称された干物は、干鰹.干鮑^丸鮑などが好ま米であっ ...
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定年草枕: 半自由人の東奔西走 - 133 ページ
第四章」リおいを步く 第四章リリおいを歩く 133 精進橋の手前で地図を眺めていると、中年の女性がやって来て、地図を視き込む。まれていた。宗寺の山門を入った右手にある芭蕉の句碑は、自然石に「うき我をさびしがらせよかんこ鳥」と刻百選のムクロジの巨木 ...
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ことりっぷ 南紀・熊野古道: - 5 ページ
勝浦のマグロや串本のカツならではの温泉料理や、なオ、すさみの伊勢エビ、幻のがい歴史を重ねて工夫され魚クエなどなど海の幸がめた高野山の精進料理もお葉心 P 林庵寺セ岡で"ヘル□ン享霊日-酷* _ ー芦、千“逸照光院の- □じろ押し。温泉の多い南紀 ...
