与 «ぞう‐む»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ぞう‐む的用法。与
ぞう‐む相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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道元禅師全集 1 正法眼蔵上 - 115 ページ
故に本来覆い隠されたこともない露わなる全界(万法)の現事実(「徧界不曾蔵」)を照という。「破界不出頭」「回互不回互」はいずれも照の普遍の事実を種々に説き、坐禅の本義を示す。〇其知. : |「其ノ知ハ自カラ微一一シテ、曾無分別ノ思ナリ」と訓ずる意にみる。
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新国訳大蔵経: 釈経論部 (19 v.) - 442 ページ
三四九むそうむそうむしょう切法の無相平等もての故に、二には一切法の無想平等もての故に、三には一切法の無生平む ... 法の無取捨平等もての故に、九には一切法の〈幻〉〈夢〉〈影〉〈響〉〈水中月〉〈鏡中ぞうえんけうむふに像〉〈焰化〉の如き平等もての故に、 ...
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大辞林: 漢字引き・逆引き - 618 ページ
、,しる、 I に、《、'じ、'じ、る、'じ、ん、ん、ん、ム、 I に、'こ、る、心る、る、ム'ん、'しる、&、'し'じ、' ! .... しんぞうマッサ 1 ジむ膽麻库... ;しんぞうまひむ即理しんそくり 0 麼しんそこ 5#しんたいむ諷しんたんむ地しんちむ中しんち 6 う^しんちょむ禱しんちょう ...
分別思量のをそく来到す傘いぞ* . 'ふんべつげんじや 5 傘ぞ. 'むいぞ 5 るとなげくべからず。已曾分別なる仏々、すでに現成しきたれり。「會無」は已會なり、已會は現成なり。しかあればすなはち、「會無分別」は、不逢、一人なり。ごせ. 'じめ. . 'ぞうむが. . 'こつして ...
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道元のことば: 今の世に安らぎと生きる力を与える - 94 ページ
... 其照自妙、曾無毫忽之兆【ごしようじみよう、ぞうむごうこっしちよう】ら、「曾て分別無し」は、分別する一人にも出会わないのである。して現成している。「曾て無し」とは「已に曾て」である、「已に曾て」は現成である。だか分別思量が、未だに去らないと嘆くことは ...
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 1011 ページ
5354 三三丄ぶ人 1 】ぞうにんばら:雜 1 : 1 】ぞうこう^雑女】ぞうじよ一雄小屋】ぞうごや籌ェ】ざつこう"雜ェ戸】ざつこうこ 1 籌工事】 .... ぞうむ【摊榜沙汰】ぞうむさた【雑務本行】ぞうむぶぎょう【 358 】ざっしょう【雑問】ざつもん【雑婚】ざつ二ん【; V 抹水】ざつばい ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
... 仁里(いまの河南省鹿邑県)の人で、姓を李氏、名を耳、字を伯陽、諡を職としゆうらくようしゆぞうしつしかかりいんいった、とある。 ... に仕え、時に会わなければ、身のまわりの品をまとめて、どこかへ立ち去ってしまう、そういうものりようこせいとくぞうむなぐだ。
村上しいこ. にちょうび。おとうちゃんは、ひるまっからビールをのむ。「これがさいこうのたのしみや!」おとうちゃんはいう。「ちっちゃい、たのしみ」おかあちゃんにばかにされても、おとうちゃんは、のむ。 ひところが、その日は.
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全集日本の古寺: 京の禅寺 - 113 ページ
このような紙形をもとにして正規の頂相が描かれたわけであるが、これをもとに描いた寿像の残っていないのが惜しまれる。(金沢)むそうこくしぞうむそうそせき 9 夢窓国師像(夢窓疎石)天專妙智院無等周位筆絹本著色一幅一二〇,〇ズ六四-五^重要文化財中国 ...
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 161 ページ
占外内^御突入天有無夢斧無無無,リ蟒立^哳二^ ^無し 1 無找ト^ ^想砲想相双今^浪 III 田^無双&無せ.傲無無無 1 " 11 " 1 ^ 1 " 11 " 11 " 1 末 1 ^萆离民や:双一一双一一相设相&一三蔵一^一女―一一一一有一"有^がにんゆたげくうふぶぶぶぶふふふ!
