与 «すき‐もの»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
すき‐もの的用法。与
すき‐もの相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
お金なんていらない。欲しいものはセックスだけ。自分にとっての男の価値は、生活や人生を守ってくれることではない。それは愛とは思わない。欲しいと求められて、はじめて ...
(補二〇六参照)すきわざ、すきゐる等の語が「いろごのみ」よりも多く使われている。し、すき/ ^しかり、すきたわむ、すきばむ、すきもの、すきものども、すきありく、すきがまし.す.きがましかり、すき、し、すきこと、^ 9 * 0 / ^ 1 成るだけに、その本質に迫つているものと ...
にふり出てなく義なれは日月の進みす、むをもとにて紅の色の進むをい(管)軟意さやかなりふりはふうりにて進む事を得りといふふ一二八このひがきのご、うたなむよむといひて、すきものどもあつまりて、よみがたかるべきすゑをつけさせむとてかくいひけり。
すきものと名にし立てれば見る人のをらで過ぐるはあらじとぞ思ふ」ーー「源氏の物語が中宮の前にあるのを、道長の殿がご覧になって、とりとめのない冗談をお話しになるついでに梅の実をのせていた紙をとってつぎのような歌をお書きになった。そなた(紫式部)は ...
応接室の半分ぐらゐの広さだが、壁紙や照明が、ちよっと感じのいい、気の利いた意匠のもので、家具も婦人の居間にふさはしいものばかりであった。 ... そんなにおすきでしたら、介意ひませんわ、お持ちなさいま壺を指頭で撫でながら、感触を味はって居た。
語源となった数寄屋とは茶の湯や生け花など風流を好むことで、本業とは別に茶の湯などに熱心だった数寄者(すきしや、すきもの)が好みに任せて造った家という意味があるそうです。数寄屋と呼ばれる茶室は安土桃山時代に生まれ、元々は庭に別棟として造 ...
すきものと名にしたてれば見る人の折らで過ぐるはあらじとぞ思ふたまはせたれば、「人にまだ折られぬものをたれかこのすきものぞとはロならしけむめざましう。と聞こゆ。渡殿に寝たる夜、戸をたたく人ありと聞けど、恐ろしさに、音もせで明かしたるつとめて、 ...
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日本文學大系 - 第 25 巻 - 134 ページ
中山泰昌 問』古今著聞集(第十巻 D 巻五に、「能因は、いたれるすきものにてありければ。」とあって、「都をば」の歌があります。すきものの詳に、「非常な好事家」とありますが、好事家では何だか意味が徹底しないやうな感じがします。歌の意味と共に、もっと ...
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はじめてのうさぎ: 子どもにもよくわかる - 58 ページ
ザ X 午ヤンお-ゃヮ"ミなめ、はのじ'きけんにフまら亡てしまう^晚も。 X ; ^んぷれ人の食べ 1 ^ )はま^ 7 "、やとうぶんしぼうぶん详き^ ^ ^分^ヒ'力ぐおおてきヲ?すき、'もので'通していま^ん。熱すき、す-リ;令た寸ぎ、るものはいけ^七ん。 1 かしひとたもの X お菓子や ...
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和泉式部日記. 紫式部日記. 更級日記. 讃岐典侍日記
日記での位麗からずれぽ寛弘すきものと名にし立てれは見る人の折らて過くるはあら六年のこととなるが、この部分は後.、いる感があるので、寛弘六年の記事見ることには疑問がある。あるいたまはせたればは寛弘五年の記事の戴入か佇加榊働酬列働働闘喇 ...
Izumi Shikibu, Murasaki Shikibu, 菅原孝標女,
1994