与 «だいちどろん»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
だいちどろん的用法。与
だいちどろん相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
君老いては子にしたがうことわざだいちどろんりゅうじゅすごもともとこの諺の典拠は、『大知日度論』だというから凄い。『大知日度論』とはインドの大仏教学者、龍樹の著書けきょうくまらじゅうで、『郷華経』なども訳した鳩摩羅什が漢訳した。そのなかに以下のよう ...
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「ことわざ」なるほど雑学事典: よくあるカン違いから本来の意味まで、話がはずむ面白ネタ
三従とは、女性は「若いとき家では父親に従い、結婚したら夫に従い、夫の死後は子供に従う」というもので、出曲(だいちどろん「仏の顔も一二度」仏は何をされて怒ったのか? しかも、だくさんの願かけをされてあきれ果て. は『大知日度論』。そんなぁ!じゃあ女性の ...
これは天の眼における合計五つの層次を指しているのでありまして、一つ一つの層次が、これまた上、中、下の三層に分かたれているのであります」(附誰○ )くしやろんだいちどろんいくつかの仏典(『倶舎論』、『大智度論』など)には「五通」に関する叙述が認め ...
(タ)台記(たいき'藤原頼長)・・・・・・・・・・・・・~' 320 大乗院寺社雑事記(だいじょういんじしゃぞうじき)ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー,,354~5 大智度論(だいちどろん,竜樹著・鳩摩羅什漢訳) """"""""""""""" ~]ーーーーー~~ 34g 大塔物語(だいとう ...
あまいし滴だれ石をうがつ小さな流れも大河となるだいちどろん『大智度論』 3 樹が力曰いたとされる摩訶般若波羅ーかいせつせつめ: : .ほん若経)を解説、説明する本。一経〔大品般 もっと^しりたいくやまあとは野と. 74 上手になっていたときじょうす気がついたら ...
初祖とえもんすうざんされる慧文を嵩山(河南省)に訪ねて師事した。慧文は北斉の人であるがその生卒は不明し#ぜんり#うじ#だいちどろんちゆうろんである。修禅をもっぱらとし、龍樹の『大智度論』や『中論』によって、のちの天台教学の基礎となる教理を形成した ...
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日蓮の軌跡: 未来への確信 - 243 ページ
... よりも一層顔色が白く、形も安らかであった」と書いてありましたね。 0 ゅうじゅだいちどろん竜樹菩薩の大智度論によりますと、「臨終の時に身体の色が黒くなるのは地獄へ堕ちる」とあります。守護経には、 悲しいことに師匠は悪道に堕ちて多く 243 伝教の世界.
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新版 空海と密教: 「情報」と「癒し」の扉をひらく
大乗仏教の経論である『入標防加経』や『 だいちどろんほつしん大智度論』においても. a 教理そくしんじようぶつア縦の軸即身成仏十イ横の軸密厳国土(具体的には四恩) b 教判じゅうじつし、ア縦の軸十住心イ横の軸顕密対比そこで、次に弘仁六年(八一五)以後 ...
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仏教質問箱: いざというとき役に立つ - 129 ページ
いざというとき役に立つ 市川智康 世において須摩提菩薩として修行していたこー 9 「大智度論」という喾物に、お釈迦さまが前だいちどろんう意味がこめられています。を浄めるとともに、仏さまにご供養するといして」になぞらえてする「散華」で、その場さんげがある ...
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古典籍が語る―書物の文化史: - 82 ページ
こうした「大題下にあり、小題上にある」という首題の標記の在り方は、漢訳経典である仏書の経典にもほけきょうだいちどろん同様にみえる。たとえば『法花経』(卷第一)の首題に「序品第一、卷第一」、あるいは『大智度論』(卷第八まかはんにゃはらみつ叫)のように ...
