与 «たいげん‐どめ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
たいげん‐どめ的用法。与
たいげん‐どめ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 903 ページ
礼裏少少少少^野つ歳め止めのめめめめ留 1 " 1 差め留め^ 1 目 1 " 1 目 1 " 1 め止めめめ書 1 ^止め 1 ヒめ少少女女女女ま ... んどめビンどめもんどめしゃりんどめなめなめわるどめあれどめふれどめいろどめなわしろどめわどめかわどめたいげんどめ ...
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日本語の文体・レトリック辞典 - 264 ページ
その姿が颯爽と見えれば見えるほど、文章の奥を流れるそういう表現の空虚なリズムが伝わって、読む者の心がつらくなる幕切れである。体言止めたいげんどめ〔省略〕の原理に立つ文彩の一つ。和歌や俳句の句末のほか、詩や散文の中で、一つの文の述語 ...
いんじどめたいげんどめ韻字留が普通である。韻字留というのは、体言留とも言い、句の最後を漢字にすることで、概して名詞留になることが多い。発句に対する脇の役割、つまり二句一体のあり方をキリリと締めるのに効果的だからである。発句と脇の関係は、 ...
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Iwanami gendai tanka jiten - 378 ページ
大学耿人艘翥として阿部正賂、相澤一好、伊藤文学らは耿集を出版。合同耿集『列島』! :一九五七)、『靑年』;一九五九)の二冊を出したが、六〇年安保^争の頃から解体に向かつた。(川村ハッエ)たいげんどめ【体.一き止め】! !結句の最終文節に体言(名詞)を置く ...
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Nihon bungaku gaishi - 32 ページ
そほんかどたいげんどめ静寂な 5 :面的な境地をねらつて、それを象徴的に表現しようとする。洗練された用語を選択して、.三句いる。すなわちなまなまし過ぎる実感-主観や、平明過ぎる客観を表現しないで、両者の融合した幽玄 2 歌風古今集を尊んでは^るが、 ...
Asaji Nose, Kenzō Miyazaki,
1952
げん含 4 んめんひろうし 5 ひとたあた I よろくなほつ罾しか 5 りはい ゆゑゃ 5 やこ 5 あんなど 5 よね ひさご抄( ^ "の草の卷) 1 - 1 七知らぬ無益 ... 連歌にも稀には脇句の手仁波どめ有り、一句しむえ畲ぜい V つこ 5 がくかくすれん^ 4 れわ含くてにはあく韻字たしかなれば、てには止まりたるなり、など論せり。 ... の事を云ひて、草に蝶の字、まぎるヽ(むつかし)に赍むるの字を對せるが故に、こといくさて^じさじたいゆゑみ三冊子は記せり。
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支那事變實記 - 第 8 巻 - 19 ページ
たいひい. . 'かうて I おもまたこく.くわいえんザつしなみかたかくにんさいさんれ, ,ャうたいし 4 ~ん 1 しよげんたいくわんけんィ. .っトシナ 1 んて^ ;ふんさいかさんせい (挿話)と主張して&る。しはちャう 1 我々が現在頭を惱ます必耍ある問題ではない。我々は先づ第一 ...
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おシャカさまと弟子たち 3: - 第 3 巻 - 159 ページ
宇宙のお経華厳経 9 為 14 じょうどめお—ょう 4 ! ... 1 拳—ょう 0 お浄土のお柽観無量寿経鲁 42 おぼんめお—ょううちばん I ょ. ... 精進: "ブッダへの修行 5 ^ブッダへの修行 6 〈智惠〉ろくはらめ 4 つめはなし六波羅蜜のはなし禅のはなしし 9 げんどうめはなし修験道 ... 仏教の歴史,日本,〈室町以鋒〉仏 8 に生きた人たもしょうとくたいし*にはんぷつ鲁.
1 ようどめお I よう 4 んむひようじゅ鲁よう 0 お浄土のお経観無量寿経おぽん 5 お参よううらばん—ようお盆のお経盂蘭盆経攀 43 おやとこめお—ようぷ 1 おんじ# ... ブッダへの修行 5 ブッダへの修行 6 168 4 'く 06 め 4 つめはなし女六波羅蜜のはなし禅のはなし攀 95 しゅげんどうのはなし 0 修験道のはなしお寺のはなし戒律 ... 〈赚食〉仏教の歴史,日本,〈室町以峰〉仏教に生きた人たもしようとくたいし^にほんぷつ I ようめそ#聖铯太子.
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家庭のお経〈維摩経と勝鬘経〉: - 159 ページ
め 4 たり攀奇跡のお柽観音経參 40 うちゅう 6 おきよう: 6 ご. & "よう#宇宙のお経華厳経—為 1 お II ようどめお I ようきんむ& 'よう! ... 日本 3 仏教の歴史,日本 4 仏教に生きた人たもきいちようの I ようがい^最澄の生涯はうねんめしようがい合法然の生涯しようとくたいし,にはんぶつ—よ. 1 'めそ聖徳太子,日本仏教の祖くうかいめしようがい空海の生涯一え 2 さいめしようがい栄西の生涯 I んらんめしよう 41 親驚の生涯どうげんめしよう-い ...