与 «たいま‐まんだら»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
たいま‐まんだら的用法。与
たいま‐まんだら相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
この中,二幅は奈良&北葛城郡当麻町当麻寺に蔵し,編本著色にして現に国宝に指定されている 0 たいままんだらさつよう当麻曼陀羅撮要け巻)古 58 述。当麻曼陀羅の解説書。当麻ゆ陀羅白記撮要ともいう。貞享 5 年,元禄 7 年(1694)刊。たいままんだらじゅつ ...
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Shinpan Nihon shisōshi bunken kaidai - 331 ページ
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Bukkyō daijiten - 635 ページ
卯生下中品生当麻曼荼羅の構成下上。。生中下品'生中 I -中品 I 生お文 I 中 I 上。。 1^上 1 下品生散善義(三轚,九品往生)虚空会宝楼宫殿会三尊会父子相迎会無; ^会父子相迎会^ 111 定善義二三 9 ^ II 観観観観観観&観観覜親拔観想想地樹池樣座像身音 ...
寂聴さんが出逢った、いまは亡き文豪・芸術家との奇なる縁。生前に交わした言葉やかざらない表情からは、創作に対する厳しさとユーモアがにじみ出し、時に飛び出すなまめか ...
けいず 8, 789 — 4 当麻変相口抉裏害...へんそう〈けつうらがき 5, 482 — 4 当麻! :新曼茶縁起...じゅうしんまんだらえんぎ 5- 482 — 3 ※当麻曼陀羅...たいままんだら...当麻曼陀 I !白紀たいままんだらびやっき 5 - 484 -1 当麻曼陀 II&授矜式...でんじゅきょうしょく ...
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源信とパウロ: 『往生要集』と『書簡』における神秘主義の比較 - 51 ページ
第三章曰本仏教史における『往生要集』の位置序論において特に注目されたことは、神秘主義の代表者の中に、テ I マである源信と ... また、当麻の地は、当麻寺に〃浄土変相〃の三大曼荼羅の一つである〃当麻曼荼羅"が蔵されていることで由緒が深かった。
... ヒ 6780 『当麻曼荼羅供式』 6691 !「当麻曼荼羅科節』 669 ヒ「当麻受茶羅註紀』 476 ヒ「当麻曼荼羅閱害』 2611 ,「当麻曼荼羅縁起』(たいままんだらえんぎ) 6780 4728 当麻道場(神奈川) 10108 '投入堂(二仏寺) 3920 '投込寺(なけこみてら)騰 10016 「投赠 ...
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Nihon Bukkyō tenseki daijiten - 372 ページ
〔松丸俊明〕当麻曼陀羅緣起【たいままんだらえんぎ】。二軸。作者不詳。当麻 3 陀羅成立の由来を記したもの。鎌倉光明寺本によると詞書は後京極良経〔一一六九—一二〇六)、絵は住吉法眼慶恩の筆とするが『光明寺寺誌, !とは必ずしも一致せず、詞書の筆者 ...
梅原猛 422 あろう。この寺では、絵解きすなわち『当麻曼荼羅』の前で絵を指し示しながら教義を説教することこの『当麻曼荼羅』を、誓願寺を本山とする浄土宗西山深草派は、積極的に利用しょうとしたのではこの『観無量寿経』の映像化であり、劇画化であると ...
関山和夫 害に讓って省略する。真言.浄土両宗を奉ずる当麻寺には塔頭が多くあったが、現存するものは、写のことや、美術的.建築的にも頗る豊富な問題を学界に提供するが、それらに関しては総て他 9 当麻曼荼羅に関しては、古曼荼羅(根本曼荼羅) ,建保 ...
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中将姫の極楽浄土行き再現 奈良・當麻寺で「練供養会式」
葛城市の當麻寺で、當麻曼荼羅（たいままんだら）＝国宝＝を一夜で織り上げたと伝えられる中将姫（ちゅうじょうひめ）が、西方極楽 ... 通常は西方極楽浄土に見立てた本堂と、現世に見立てた娑婆（しゃば）堂の間にかけられた橋を練り歩くが、練供養式が営まれ ... «産経ニュース, 五月 15»
全国浄土宗青年会、伊勢・赤門さんで「てらこやフェスタ」－お寺に親しみを
当日は、数珠（200人分）やお守り（100人分）を作るほか、ヨガ、リンパマッサージなどの体験コーナーや、山形風芋煮（300人分）やわたがしなどの振る舞い、もちつきなど全て無料の催しを企画（先着順）。当麻曼荼羅（たいままんだら）や涅槃図（ねはんず）、地獄 ... «伊勢志摩経済新聞, 二月 15»
蓮花ちゃん、あこがれる「中将姫」物語の儀式にせんとくんと参加（奈良県）
奈良・葛城市の【蓮花ちゃん】は、奈良時代、同市の當麻寺にある国宝「綴織當麻曼荼羅図(つづりおりたいままんだら)」を ... この練供養は、奈良時代に一晩で當麻曼荼羅をハス糸で織り上げた後、そのまま成仏したとされる中将姫が極楽浄土に迎えられる物語を ... «全国ご当地キャラニュース, 五月 11»