与 «たきぐち‐にゅうどう»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
たきぐち‐にゅうどう的用法。与
たきぐち‐にゅうどう相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
高山樗牛. 5 1 91 ^ 0 ^8 ^ 1. 4 &ぽ,なばたしかよ乙ユ^ぱ、最^やさしき名^覺えしが、何 V ;やら、あ、それ馐^橫笛どや X 3 ^ ?乙ひびビすひ V はなし 3 あ I よ I ら言ひし、嵯蛾の與に戀人の住めるど人の話なれビも、定かに,知る由 3 なきおんそうば 5 &な? ^ 6 I ゝ ...
決して許されることのない恋―。滝口入道と中宮の曹司横笛の悲恋物語は当時平安貴族の中でも異例の事件であった。滝口入道は全てを捨て出家した.. ...
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[決定版] 京都の寺社505を歩く下: 洛西・洛北(西域)・洛南・洛外編
祇王寺から先の石段をのぼると滝口寺(浄土宗)が、これも鬱蒼とした樹林のなかにある。もともとは祇王寺でも記した往生院の子院三宝寺の旧跡だったところで、昭和期に、ここも『平家物語』の滝口入道と横笛の悲恋をしのぶ小堂として建てられた。滝口入道と ...
天龍寺から嵯峨野の道を北へ向かって歩いて行くと、静かな小道が野宮神社、常寂光じにそんいんぎおうじたきぐちでら寺、二尊院、祇王寺へと続いている。小倉山の東の山裾である。二尊院の北に、滝口寺が紙王寺と並ぶように建っている。かって滝口入道が ...
先(まづ)高野(かうや)へ上(のぼ)りて、滝口(たきぐち)入道(にふだう)が庵室(あんじつ)を尋ねておはしつつ、維盛(これもり)が子にて候(さうら)ふ。父(ちち)の行方(ゆくへ)聞かまほしさに、是(これ)まで尋ねて上(のぼ)り候(さうら)ふと宣(のたま)へば、滝口(たきぐち) ...
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源平合戦・あの人の「その後」: 伝説・伝承にみる「それから」の人間模様
こうやひじりたきぐちにゅうどう後に高野聖と呼ばれる滝口入道という僧がいた。平維盛の最期を見届けたともいわれる僧である。彼には、横笛という女との恋を父に反対されて出家したという過去があった。 さいとうたきぐちときよりせいりょうでん滝口.
山内益次郎 86 らず後世菩提の妨げになると懺悔を続けた。滝口入道は弱くなりそうな心を励まして、玄宗と入水す」と書き沖に漕ぎ出した。念仏の合間には滝口入道に向かって、妻子への妄念は今生な中山成島に寄り、松の木を削って先祖.法名'生年と続け「寿 ...
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平家物語高野本語彙用例総策引: 自立語篇 - 1499 ページ
... I: 326 - 12 にのぼりて薪をとり」谷に灌頂下 397 - 15 たきぐち声もとゾまり滝[ I の文爵もたえ# ... 下 226 - 12 せければ滝口入道むね ... 下 228 - 5 申けるや」力;て滝「 1 入道を先^にて堂塔柳ト— 229 - 4 其夜」は滝 11 入^が庵室に^ブ^ ...
祇王寺からその先の石段をのぼると「滝口寺」(浄土宗)が、これも鬱蒼とした樹林のなかにあります。ここも『平ょこぶえしげもり家物語』の滝口入道と横笛の悲恋をしのぶ小堂として建てられました。滝口入道とは平重盛(清盛の長男)の家臣斎藤ときよりぞうし時頼 ...
入道(長六四〉〜? ) 0 ;斎藤 しょう ... 滝口にとって横笛は未だに「飽かで別しが籠もる坊に行き着く。横笛はすぐに案内を乞うが、滝口は道心が弛むことを理横笛は自分を残して出家した滝口を捜して往生院に赴き、念誦の声を頼りに彼異がある。法名を阿浄(『 ...