与 «ただ‐さす»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ただ‐さす的用法。与
ただ‐さす相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
それも刺すは射の字なる.べきか。女選班孟^か四都賦曰,上反宇以蓋钺邀二日景お納レ光と,これらの意なり。【考】^しき日のさす宮と? 8 けしなり。うつくしのつしを反せばちとなる故に.略きてうちといへり"記には- ? I 0 :のたださす國夕日の 3 照阈なり云々,又卷向 ...
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京都「魔界」巡礼: 写真と地図でたどる“魔の名所”完全ガイド
愛宕山には夏至の太陽が沈み、稲荷山からは冬至の太陽が昇る。三柱鳥居は夏至・冬至の太陽の出入りを山背国の四つの聖山にみることができる特別な場所だという。大和氏は「朝日たださす」から転じたのが、元紅や紅の「タダス」という語だと指摘する。
お I 八すあ枕な飲隅網^爪ゆ:指枕朝瑞馳寄さ差 5 "かぁ 1 銎^みみ扠さ 1 卜桁ィく差^リ歯さな左はさすすさら—すす 1 〗: II : ^す ... がさナふりか I きざすあきさすかきさすききさすつきさすテキサスひきさすくさすいいくさすにくさすいのこさすいざさすしさすたださす 3 0 ...
... 0 ひむがしの朝日たださす大みかどひらけゆく世の春ぞ兑えける」(明治以來愚詠) 03 日天神地祇、八神及び皇靈を神砥官に.|祭、宣敎使を置き大敎を宣布さる、宣敎開講に當り顆則最初に「人倫」を講ず、天(^御風氣のため八神殿行御取止、三條實美代拜、穎 ...
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グスマン東方傳道史 - 第 2 巻 - 696 ページ
てくじを取りしにマツ-ァャに I りければ,彼は上人の使徒と共に別れたり: ^ (使徒行傳一ぉ廿六)彼はか、る幸役人は-マチァスときいて、蜈馎の人數と八: ;はすため記入されてゐるマチァスか否かをたださす捕縛した。(斯く.のマ. ?ァスではないが, ,きりしたんでしかも: !
Luis de Guzman, 新井トシ, 1601
男ははげしく泣き、外の月光がたださす荒れた扳敷に月がかたむくまでうち伏して、去年を思い出し、右記の歌を詠んだ。男は夜のほのぼのと明けるころ、泣く泣く帰っていった。伊勢物語は竹取物語から少し遅れて、その原型は九世紀末ごろに成立したと思われる ...
... 落葉乱れて牛の水飲む若草に通ひ馴れにし森の径はや落葉の散り初めり露しげき杜の小径に踏み入れば茸の香り五口を誘ぶがごと四方の森はや黄ばみて夕昏れの I ?面に長き麦ねをの影古き塔線さわやかに碧空にたださすあたり秋雲の流るる盛衰を秘め ...
たださす國夕日の日照國なり云々、又卷向の日代の宮は朝日の日照宮夕日の日蔭る宮云々、この外にも日影を以て【考】麗しき日のさす宮と棟けしなり。うつくしのつしを反せばちとなる故に、略きてうちといへり。記には朝日のり 0 るべし。それも刺すは射の字なる ...
福井久藏, Kyūzō Fukui, 山岸德平, 1960
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Makurakotoba no kenkyū to shakugi - 82 ページ
0 のたださす國夕日の; 3 照^なり云々.又卷向の日代の宮は朝: ; ;の 0 照官タ 0 の日搔る^云々,この外にも 8 ^【考〕^しき 3 のさす宮と棟けしなり。うつくしのつしを反せばちとなる故に、略きてうちといへり 3 記には^らの意なり。字なるべし。それも刺すは射の字なる ...
日本でも古代から「朝日のたださす国、タ日の日照る国」という讚えごとでも知られるように、陽光の照らす地を選んで、聖なる儀礼を行ったらしい痕跡が見られることは、松村武雄氏なども論じたところである( ^ズっくしのひむかのたちばなのおどのあわぎはら氏 ...