与 «とむらう»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
とむらう的用法。与
とむらう相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
ママを亡くしたあたしたち家族の世話をしにやってきたフローおばさんは、死んだ人を清めて埋葬の準備をする「おとむらい師」だった.. ...
0 ^画 31 4 チ 3 ゥへテゥ)とむらう,いたむ 11^置象形。繳(いぐるみの紐)の形。弓にいぐるみ(矢に紐などをつけて放ち、鳥などにからませて捕るもの)の紐をからませている形である。のち弔はいぐるみの紐の意味に用いることはなく、戦国時代(紀元前四世紀〜前 ...
ごぜの眼が光る、眼が光る「阿弥陀の前」とよんで、人々は、善女の霊魂をとむらうのである。私も子供のころ、雄雌をかっいて畦みちを走って、佐分利川の岸で、犬がしという巨大な焚松に火をつけて、虫送りをしたあと、この阿弥陀堂にきて、大人たちとかけあい ...
ごぜの眼が光る、眼が光るたいまつあぜ「阿弥陀の前」とよんで、人々は、警女の霊魂をとむらうのである。私も子供のころ、禁松をかついで睦みちを走って、佐分利川の岸で、大がしという巨大な禁松に火をつけて、虫送りをしたあと、この阿弥陀堂にきて、大人 ...
4 I ゥ;二 2 \とむらう,とむら: :とぶらう,とぶらい 0「1\ ^弔八- . ;意,裏文は,弓(曲がりくねったへび 1 十人,人え/ 'ズに-ム 3 にへびがまきつい^ ,たさま。? 8 はわ-广金- 9 ^ ^ 7 からないが,とむつう息に用いる,金文は、叔に同じ"とむらう,人の死をいたみとむらう"とむらい ...
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Shin meikai Kan-Wa jiten - 451 ページ
弔意を表わすために出す,金色の玉を包んだ黒布をたらし, : 5 おの中途に旗をかかげた 18 【书慰】? ^死者をとむらい、遗族をなぐ 5 ^る【弔賻 3 ぉ死者をとむらうために 16 る金品【弔臨】^ :ゥ死者の家に行って-哭: ;してと^う,周礼,寺人「凡內人—二—于外こ 1 哀 I ...
長澤規矩也, 原田種成, 戶川芳郎,
1990
万有—」【引例】: ^例として引用する。例に引く。引用した例。おチ 3 ゥ〈テゥ〉賴# 13 -』" ^ 5 とむらう II !とむらう。死者の霊をなぐさめる。くやみをのべる。「 8 ^ ^ ;弔辞,弔問.弔電」 9 棒につる状のものがまきついた形で、上から下にたれる、つるす意を示す象形文字。
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孤独な日本人: いまなぜ宗教か - 115 ページ
この度の一遍の信州めぐりのひとっの目的は、佐久郡へ流罪になった叔父と江差で死んだ祖父をとむらうことにあった。彼が、親戚の者はもちろんだが、死者をとむらうことをいやがらず、むしろ自分の務めとしているようにみえるのは、たんに死者に対する敬意 ...
そしてついに、小夜姫が十六歳になったころには、父親の菩提をとむらうため体を売り渡さねばならぬくらい、おちぶれてしまった。そのころ陸奥の国には、数百年もまえから大蛇が棲みついて暴れまわる池があった。そのためこの地方では、池の蛇神に供えるいけ ...
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動詞の意味.用法の記述的研究 - 491 ページ
( 35 ]コとむらうノかなしむ「とむらう」ときの気もちは,かならずしも「かなしむ」ことてはない。 0 宙子の命日を弔ふといふやうなこともしなかつた。(ゆ物咲 2 りのぱあいには,「かなしむ」というよりも死者の冥福をいのるということだし, 0 天竺に行ってお釈迦校の跡を ...
包含词语«とむらう»的新条目
找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语
とむらう在以下新条目的上下文中是如何使用的。
遺骨を墓に入れず、自宅供養することはできるか - 小澤啓司
故人への愛情から、ずっと側にいたいという方が最も多いですね。高齢化社会ということもあり、親が子の死をとむらう逆縁のケースも増えています。手塩にかけて育ててきた親としては、離れるに離れられないわけです。もちろん、単純に費用で悩む方もいます。 «BLOGOS, 十月 15»
お墓不足、大都市で進む 新たな埋葬の形も
例えば砕（くだ）いた遺骨を海などにまいてとむらう「散骨」という方法を選ぶ人がいるわ。それに、お墓自体もいろいろな形に変わっているのよ。 からすけ サッカーボールみたいな形とか？ イチ子 そういう意味じゃないの。お墓といえば、地面に墓石やプレートを ... «日本経済新聞, 八月 15»
幻想的な藤棚で安産願う＝北九州市〔地域〕
吉祥寺は浄土宗第二祖の鎮西上人生誕の霊場で、難産の末に亡くなった母をとむらうために建立したのが始まりといわれており、安産祈願に訪れる人が後を絶たない。ライトアップされた夜間に訪れたカップルは、藤の花の優しい香りや色に包まれ、幸せなそうな ... «時事通信, 四月 15»
枯れ葉や樹皮を使ったはり絵「美里絵」の創始者、多田清虹さんが初めて …
天燃ゆる」は多田さんがまだ小学校2年生だったころに体験した長岡空襲をイメージした作品で、その空襲で失われた約1,500人の命をとむらう作品「葉脈三十三観音」、「枯葉三十三観音」も展示している。どこにでもある自然のものが作品として生まれ変わって ... «ケンオー・ドットコム, 九月 14»
英霊をとむらうことより大事なのは新たな英霊を出さな…
もちろん死者をとむらう気持ちは大事だが、もっと大事なのはこれから新たな英霊を出さないことだ。安倍首相は国家安全保障戦略でも「愛国心」を鼓舞しているが、戦略とは相手の出方を計算して合理的に立てるもので、愛国心とは別だ。「英霊をとむらう」という ... «Newsweekjapan, 一月 14»
七角形、死者弔う石幢 全国初、長野で出土
死者をとむらうために墓場などに立てられた様々な卒塔婆（そとば）や石柱。その様子は平安～鎌倉時代のものとされる絵巻「餓鬼草紙」にも描かれているが、その実態をうかがわせる石柱の一種で、断面七角形の「石幢（せきどう）」が長野市で見つかった。 «朝日新聞, 十一月 11»
震災と日本人 倫理学者 竹内整一 連載（15） 「死者の魂」位牌を大切に …
形は滅びても人は死なぬ」という言葉をめぐり、生者と死者との、「とむらう」「いたむ」、「還り来る」といった関係性や、「色即是空 空即是色」という仏教論理を考えたものである。 哲学者の西田幾多郎は、愛娘を失ったとき、「人は死んだ者はいかにいっても還らぬ ... «J-CASTニュース, 五月 11»
地人会が「ビルマの竪琴」
戦争末期の絶望的な状況の中、部隊の仲間を美しい音色で慰めた水島は、戦死した数多くの日本兵をとむらうため、僧となってビルマ（現ミャンマー）に残る決意をする。 田中は昨年、戦争を題材にした大岡昇平原作の「野火」の舞台に立った。 「あのえぐるような ... «朝日新聞, 五月 07»