与 «つえたて‐でんせつ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
つえたて‐でんせつ的用法。与
つえたて‐でんせつ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
せいごうせつ伝说でんせつ業平伝眹なりひらでんせつ杖立て伝圾つえたてでんせつ著立て伝 18 はしたてでんせつ地名伝说ちめいでんせつ羽衣伝眹はごろもでんせつ聖杯伝找せいはいでんせつ長者伝埃ちょうじゃでんわ黄金 8 眹おうごんでんせつ雜伝找よし ...
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Kyōdoshi daijiten - 1165 ページ
〔文献〕歌川學「中世における耕地の丈显単位」(「北大史学』 2 ん 1952 .杖立伝説つえたてでんせつ旅の高僧や武将らが持っていた杖を地面に突き立てたところ,やがて根付いて大樹になったという話.主人公としては,弘法大師(空海) '行基-親驚らがしばしば登場 ...
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 35 ページ
よる(寄)ム杖不足】つえたらず【杖木】じょうもく-つえき 5 【杖打】じょううち【杖払】つえはらい【杖立伝説】つえたてでんせつ【杖立温泉】つえたておんせん" -【杖先】つえさき【杖刑】じょうけい【杖竹】つえだけ 7 【杖扶】じょうふ"【杖取】じょうとり【杖取使】つえどりのっ ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部,
2002
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大辞林: 漢字引き・逆引き - 705 ページ
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日本歴史大辞典 - 第 7 巻 - 7 ページ
通法寺文害」によると、嫌食時代には相当の大寺であったが、のちいっしか荒廃し、一 50 (元! 161 三)年多田^ ^の献言により、徳川幕府は ... 芽をふいたという話である。これには類話が多い。こうした一連の伝説を杖立伝説とよぶ 0 ( I 常二つえひょうごのすけ 18 ...
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Chimei densetsu no nazo - 75 ページ
温泉名は夢に現われた難陀竜王にちなむもの。大師が難陀竜王の夢のお告げにより、草庵を結び自作の薬師如来を安置したという開湯伝説がある。日本三美人湯の一つとして知られた和歌山&の竜神温泉は、最初の発見者は役行者であるが、弘法た杖を立て ...
Yūsuke Kusuhara, Nobuharu Honma,
1976
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日本歴史大辞典 - 第 13 巻 - 29 ページ
こうした一連の伝説を杖立伝説と一ふいたという話である。これには顇話がて杖を立てると、それが生きついて芽を立願などして、そのしるしを見ようとしい。全国に分布をみている。いま一つは一である。旅僧が弘法大師である場合が多一一からこんこんと淸水の ...
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鬼虎伝説―与那国を守った男: - 87 ページ
鬼虎は所浜、馬奥崎、牧場、サンパル、慶田崎、久部良を経て、西崎の岩頭に立った。クバ笠をかぶり、藍染めのドタテをまとって藁縛の帯をしめ、ァダン葉草履をはき、福木でこしらえた杖をもつている。まさしく旅僧のいでたちだ。この大巨人を見た人は振り返ら ...