与 «つだ‐そうきち»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
つだ‐そうきち的用法。与
つだ‐そうきち相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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「出雲抹殺」の謎: ヤマト建国の真相を解き明かす
つだそうきちこのような国家の示した歴史観に対し、「神話は創作だ」と唯一反発した学者が、津田左吉である。回津田左右吉の反骨大正十二年(一九二三)に記された『神代史の研究』(岩波書店)のなかで、津冊曲右吉は日本の神話は民族が語り継いできたもの ...
つだそうきちこののち、大正末期から昭和の初期になると、『日本書紀』に対する近代合理主義的発想の元に、津田左右吉が冷徹な史料批判を試み、新たな大化改新像を掲げ、研究史の画期を作り上げたのだった。 みつさだきんせきぶんると、井上光貞. られるに ...
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目からウロコの太平洋戦争: 複雑な戦史がスッキリわかる！
複雑な戦史がスッキリわかる! 河合敦. つだそうきち {C} ○河合栄治郎{C} ○津田左右吉件(. され、翌年には河合栄治郎の著書が自由主義的だとされ、休職処分をうけた。また一九四○年、津田左右吉の科学的古代史研究は不敬罪にあたるとされ、その著書は ...
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日本の国境: 分析・資料・文献 - 7 ページ
津田左右吉『武士文學の時代』文學に現はれたるわが國民思想の研究第2巻・第4巻、洛陽堂、1919年。つだそうきち『日本の神道』岩波書店、1949年。安岡正篤『日本精神の研究』玄黄社、1924年、増補版1937年。黒板勝美『國體新論』博文堂、1925年。
彼が理解できない人間、そういう人間のことを書いた書物はす何度もいうように、津田の史観は一種の凡人史観というべきもので ... 条すら否定した津田左右吉にしてみれば、それらを否定したのに、このぎょうぎしょつだそうきちいう歴史編集などという面倒なこと ...
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「悪魔祓い」の戦後史: 進歩的文化人の言論と責任 - 11 ページ
よしのげんざぶろうつだそうきちはりその当時のインテリ層の間に漂っていたムードを如実に反映したとしか思えない。傑作なのは、同じ二面のトップに、天皇ご一家の近況を伝える写真入りの大きな囲み記事が「拝謁記者団」の共同記事として掲載されていること ...
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発見!意外に知らない昭和史: 誰かに話したくなるあの日の出来事194
... シクラメン」—「籌火草」「キング』など英米雑誌名が禁止例「キング』—「富士』スポーッ名称'用語が日本語化例「ラグビー」―「 81 球」「セーフ」―「よし」つだそうきち津田左右吉、右翼の攻撃で早稲田大学教授を辞任。二月十二日、『神代史の研究』など発禁処分 ...
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『古事記』『日本書紀』の解明: 作成の動機と作成の方法 - 15 ページ
山田孝雄氏は、「古事記が歴史の材料にはなりましようが、古事記そのものは歴史だとは考えられない」こ一四. (三】つだそうきちと、「歴史としてはこんな粗い歴史はない」といわれているのももっともなことである。津田左右吉氏も史 攥皋紘扭其晨然,乾神 15 第一 ...
だうめこ) 6736 3060 6740 田」蔵(つださんぞう) 6730 ま田信夫 6090 つ難田饼& (つだしんご) 674 ^ ,津田! ! ^っだせん) 67481286 416& 583& 6736 72301063& ,津田左右^ (つだそうきち) 674012&拿田信存 3280 ,渗田秀夫(つだひてお) 6758 翁 ...