つう‐ぎょう在日语中的意思是什么?
在日语 词典里つう‐ぎょう的定义
堤通【交流】如何在天台教堂讲道(Kieho)  天空和教学(ku)  在大乘的第一道门的教导中,短语(shoumon)和早晨(thug) ·菩萨 (bosatsu)  说。 堤通[Tsuneni] [名称](通过)整夜到达黎明。 过夜。 整夜。 2详细了解事物。 熟悉。 つう‐ぎょう【通教】 天台宗で説く化法 (けほう) の四教の第二。空 (くう) を説く般若経などの教え。大乗の初門の教えで、声聞 (しょうもん) ・縁覚 (えんがく) ・菩薩 (ぼさつ) の三乗に共通して説かれるところからいう。
つう‐ぎょう【通暁】 [名](スル)1 夜を通じて明け方に至ること。夜どおし。徹夜。2 ある物事についてたいへん詳しく知っていること。精通。
与 «つう‐ぎょう»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
つう‐ぎょう的用法。与
つう‐ぎょう相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
ょう【礼拝雑行】【有相教】【正行雑行】【讚歎伊養雑行】【称名雑行】【帰依僧竞】【五雑行】【観察雑行】【仏像鏡】【法相教】【大乗法相教】【大乗破相教】【無相教】【無相行】【読誦雑行】【五種雑行】【事理双行】【三蔵教】【通行】ゆつうぎょう(通行-苦—苦速—苦 ...
&5 ゅうしちしゅふげん般に生般、有行般、無行般の三種を、上流般に全超、半超、遍没の三種をそれぞれ設けて、都合九種とすはつしょうはつうぎょうはつむぎょうはつじょうるはつぜんちょうはんちょうへんもつを生般に含めて、中般、生般、上流般の三種とし、 ...
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Bukkyōgo daijiten - 第 2 巻 - 62 ページ
ヌ 3118115 ;ュ〈『無量寿柽』 0 一一一繁一七一中〉【通益】つうえき丄つうやく【通果】つうか ... ^0 V 0 【通教】つうぎょう 1 天台宗で説く、四教の第一一。三乗(すなわち声聞. ... 五教章』上ラ 8 七ゥ〉【通教十地】つうぎょうのじゆうじ三乗共十地に同じ。 1 三乘共十 ...
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K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 2 巻 - 128 ページ
つうぎょう【通敎】 1 天台宗で説く、四教の第二。三乗(すなわち声聞.緣覚.菩薩)に? ?る教え。大乗の初門,特に般若思想をさしていう。〈『華厳五教章』|さ八 0 下〉〈,四教義』〈る四六?四七以下〉〈,四教镞註』上本二八〉〈,八宗網要』 10 〉 2 大乗の基本的、一般的な ...
教】じてんし申そうぎょう【自転率操業】りそうきょう【理想郷】うんそうぎょう【運送築】うんそうぎょう【小^ ? ^】さんぞうきよう【 1 一-藏教】しんのうほんぞうきよう【神農本草経】つうぎょう【通教】つうぎょう【? ^】とうきょう【^京】とうきょう【砲统】どうきょう【一。纯】どう ...
五「二れ諸教の大意、 6 ^聖の通籌也」つ、つ-きょう【通経】#を世に広めること,弘通:〔ずする^ |と。,法華義疎-四,法師品「就,第一一明:通 8 功 8 ^中ハ有二長行通 1 」つう-ぎょう【通行】 8 道: ^のこと。悟りに至る道, #維^集- ( .九「悲智見足,菩薩通行也」 0 小乗.
ゥ(きょう)、通字の空点にさそわれて、前述の如し。空点の字とす。敎は呉音ケ通敎つうぎょう冒はッゥに読むこと楽遅.楽速の四種行を分つ。【俱舍驗二五)う。以て道の異名とす。之に苦遅.苦速,に読む。 1 く通達して涅槃に趣くをい前述せる如し。行は呉音ギヤゥ( ...
Yūshō Tokushi 5 ベ一者の槻根によって高くも低くも解せられる敎である緣覺,菩薩の三乗の爲に淺深併ぜ說かれ之を受くるの者マ」利根の者との二種あるをいふ。通敎は萆聞,天合にいふ所の化法の四敎の中、通敎の菩薩に鈍根通敎菩薩二種つうぎょうぼさ ...
姿人形すがたにんぎ纖人形ひなにんぎょう知暁ちぎょうよう期ほ人形あさがおにんぎ昨暁さくぎょうお人形ゆびにんぎょうよ 0 春暁しゅんぎよう与次郎人形よじろうにんぎ 18 * 1 り人形からくりにんぎ通暁つうぎょうよ 0 よ 0 翌暁よくぎょう飛び人形とびにんぎょう鍵 ...
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