与 «うじ‐の‐はしひめ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
うじ‐の‐はしひめ的用法。与
うじ‐の‐はしひめ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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日本うたことば表現辞典: 歌枕編 - 288 ページ
和歌初学抄』に「山城宇ぢばしはしひめよめり」、『八雲御抄』に「山城うぢはし(古今。橋姫。)」とある「宇治の橋姫」は、宇治橋の守護神とする説、橋の周辺に住んでいた遊女とする説など諸説がある。また、宇治橘には天武朝のころから「橋守」が置かれ、「宇治の ...
大岡信, 日本うたことば表現辞典刊行会, 2008
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日本うたことば表現辞典: Utamakura hen - 288 ページ
和歌初学抄」に「山城宇ぢばしはしひめよめり」、『八雲御抄』に「山城うぢはし(古今。橋姫。)」とある「宇治の橋姫」は、宇治橋の守護神とする説、橋の周辺に住んでいた遊女とする説など諸説がある。また、宇治橋には天武朝のころから「橋守」が置かれ、「宇治の ...
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Nihon bungaku chimei daijiten: Shiika hen - 第 1 巻 - 123 ページ
一 14 洞歌合夜舟こく宇治の川なみさわくらしあし路にか,る氷魚のみたれは上田秋成, 8 ? ... 人もか 89 〔掛詞〕「憂し」〔歌枕〕山城国の歌枕(うじのたまひめ)治の橋姫(うじのはしひめ)、宇治の玉姫〔用例〕宇治の橋守(うじのはしもり)、宇橋本におはする神」とある。
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 23 ページ
【宇治东】うじち,【宇治茶睡】うじち#し【宇治茶壹道中】うじち令つぼどうちゆう【宇治茶摘軟】うじち#つみ纟【宇治香】うじこう【宇治座】 ... 【宇治褢太夫節】うじかだゆう 2 し【宇治樓】うじばし【宇治撟姬】うじのはしひめ-うじはしひめ【宇治頼政】うじよりまさ【宇治麿】うじ ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
宇; (うじはしひめ 1 . .うぢはしひめ)橋姫は橋の守護神。橋の守護神は一般的に女神とされ、嫉妬深い性格とみられることが多い。平家物語によれば、鬼となつた橋姫が仏果により往生を遂げて、宇治橋姫明神と名付けられたと伝へてをり、現在、伊勢市の宇治橋 ...
二〝'」」」「、【」」管一一一一ノ一一一" ~ "【~」所, ” `」、'【' v・`【"」讐〝内宮城の五十鈴川豊写真=中野晴言どはしひめ、) -。一養・野= = =翼(野麦菱藻遣-出-鼻-鷹喜一重" - " - '讐ー轟、 4-~,ウジ、、ハシノマモリノカミ。脛祭睡(宇治橋鎮守神) )つじばし土橋姫神社 。
妖怪からみる日本人の心 小松和彦. しずくょうほうえ(これも竜蛇に化した)の二人の霊を鎮めるために、道成寺の高僧は二人の供養のための法会を催したという。この仏教の「供養」は、神道系でいう「祀り上げ」に相当するものである。うじはしひめ『平家物語』「剣 ...
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Shintō shi daijiten - 112 ページ
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Nihon kokugo dai jiten - 第 2 巻 - 568 ページ
大化二年(六四六)、橘の完成を記念したものと伝える。全文三行九六字のうち碑の上部二七字が残る。「帝王編年記」によれば宇治橘は大化二年に僧道登がかけたものというが,「統日本紀」の僧道昭が架橘したとする記事とくいちがい,偽作説もある, ^ &はしひめ ...
Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1972
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文学伝承論 - 第 4 巻 - 371 ページ
しかし、源今は、うじといえば、お茶の別名で、そうなるほどに、宇治は茶どころとして有名になった。そう椎本治の八の宮の姫君には、そういうねたみ妻の投影はまったくない。うとした。橋詰めに橋姫をまつる根本の理由である。しかし、橋姫にたとえられた『源氏 ...
