与 «うわなり‐ねたみ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
うわなり‐ねたみ的用法。与
うわなり‐ねたみ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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Ikeda Yasaburō chosaku shū - 第 10 巻 - 475 ページ
... よう男、男を待つ文学、鐘に恨みは、女のよばい、色好み、うわなりねたみ、いなみ妻、遊女の発生、情死、心中死まで、密通、妻敵討ち、伊勢の留守、ぽんがま、性教育、ふんどし、田の巫女、赤不浄、私生児、くなどの神、中棒、くぼの名は、女に笑われぬ男、 ...
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芸能民俗誌 - 第 3 巻 - 130 ページ
一第二といった、関係の先後ではなく、有力な地位の女性で、嫡妻の位置にすわりうべき二、三名のする嫉みを、うわなりねたみという語の構成にしたかどうか、非常に不安がある。だから本来は、第に対するうわなりねたみの発動だといえるだろう 0 それにしても ...
一柳廣孝, 吉田司雄 80 平安末から鎌倉期にあらわれる「後妻打ち」の風習は社会的に認められた「うわなり妬み」の発動方法をよくあら後妻はもちろん夫におよぶこともない。集団の間に生じるものだった。血縁、地縁の集団を前提とした公の約束事であるの ...
4
身辺の民俗と文学 - 第 5 巻 - 102 ページ
池田彌三郎 102 態になって後に、その前からあった形が適用されたのだ。うわなりねたみである以上、先妻の怨念は、妻に対して恨みが集中するのは、この世において 5 わなりねたみが発動する機会のなくなった結婚形隔てた前後の妻の間に発動したものと ...
こなみ」が正妻で、「うはなり」が妾ということにはならない。そのためにお互いの間に競争による嫉妬心が出てくる。どちらがもっても、それがうわなりねたみである。こうしたわかりきったことでも、国の歴史のうえに置いてみるとくる。嫉妬という原始的な感情が、女 ...
その代りに、必ず「うわなりねたみ」に 13 している。「記.紀」をみても、大国主命の嫡后である須勢理毘売は、ひどい嫉妬(うわなりねたみ)持ちゆえ、ゥヮナリの八上比売は、摘后の妬心を恐れて、生みの子(木^ : )を木の俣にはさんで、因幡(鳥取県東部)へ逃げ帰っ ...
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中世庶民文学: 物語草子のゆくへ - 40 ページ
物語草子のゆくへ 松本隆信 の形において全然存在しなかったとは言い切れない。しかしながら、現存資料の中にそれが見出されない限り、熊しくない題材だからである。従って、現存の昔話に無いからと言って、中世においても、うわなり妬みの話が昔話れば、 ...
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物語文学伝承論: 物語性・民譚・芸能 - 129 ページ
たまひきと、古代女性のうわなりねたみを強調してやまぬ古伝承や、あるいはぶすぶすと燃えくすぶる心の中の、妬みの炎の激しさを名とする嫡后すぜり姫等々にみられる、古代女性の妬みの異常性を強調してやまぬ説話群の系譜とは、むしろ相表裏をなすもの ...
この場合、後妻と書いて「うわなり」と読みます。「うわなり」とは後妻を指す古い言葉なのですが、「後妻打ち」の習慣などから、「うわなり」が妬みの意味にも用いられるようになりました。なんとも荒っぽく、現代からは想像できない奇習ですが、『昔々物語』に、「元亀 ...