与 «やつはし‐おり»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
やつはし‐おり的用法。与
やつはし‐おり相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
て税伽離妃阿關从離朧' L 壮おとは異なる麗ぁり優し難には三河廣八橋といふ所にぃ獲れりけるに、その川のほとりにがきっぱわいとおもしろくさけりけるか凡て、木の蔭におりゐて云々、八橋といひけるは水蜜(川のくもてなれば橋~八り濃進みにょりてバはしとなん ...
大 ,二 0 大かれいひ—かれいゐ大 二九れは大 1 みつのくもてしにて 162 やつはしといひける—やつはしとはいひける大神 0 おり& ... なちしれる人もなくて—みちしれりける人ひとりもなくて大 I みちしれる人ひとりもなくて神 0 いきけり—いにを, ^し神すむへきくに I ...
の「身をえうなきもの(無用の者)」と思った男が、東国に住むところもあろうかと、古くからの友、一人、二人といっしみかわやつはしょに、都を出て、さすらって行った。やがて三河の国の八橋というところに来ると、そこに川が流れており、その「水ゆつ』 く、全く同じ ...
その中の一っの斜文織(綾織)参八端織(はったんおり)攀八橋織(やつはしおり)経糸に諸撚の練糸を、緯糸に片撚りの練糸を用い縦方向の綾目部分と、横方向の綾目の部分を上下左て、山形斜文や破れ斜文、また大きな格子を織り右、交互に市松状に配した ...
やつはしおり八つ橘織絹織物の一つ。経方向に綾目が出る部分と、反対に韓方向に綾目が流れる部分とを、上下、左右交互に市松状に配した織&。正方形の市松が一般的だが、長方形や大小を組み合わせた物などもあり、大小の市松を流動的に構成した物を花 ...
Harusaburō Motoyoshi,
1979
いかにも八橋は、正確には八橋方の人々は、耿に長じ、木の葉一枚だけ残した枝を使うなど、することが心にくい。 ... な、一枚の木の葉のように、ひとひらの思う人は他の誰でもない、贵方なのだと心に決めておりまいるばかりで、落ち着かない気持ちです(訳ご。
住ヮビテ過ル三川ノ八橋ヲ心ユキテモ立力ヘラバヤ(歌番一八、八四頁)ここでは特に歌の中に、都に住み詫びて東下りを決行した男の旅情が的確に示し出されている。「かきつばた」の名所として知られる八橋は東海道の最も代表的な歌枕で、『伊勢物語』を発源 ...
みちしれる人もなくて、まどひいきけり。みかはのくに、やつはしといふ所にいたりぬ。そこを ... わたせるによりてなむ、やつはしといひける。そのさはのほとりの木のかげにおりゐて、かれいひくひけりそのさはにかきつばたいとおもしろくさきたりそれを見 II 浅間山。
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国宝燕子花図: 光琳元禄の偉才 - 93 ページ
これに対して『冷泉家流伊勢物語抄』では、「八橋」を三条町、有常娘染殿内侍、伊勢、小町、定文娘、初草女、当純娘、斎宮の八人の比喩であり、「くもで」とは ... 謡曲「杜若」「井筒」「 5 林院」は、これらの古注によって構成されており、注釈書は中世から近世初頭 ...
もう夢中だっ!!おいしい水、おいしい土、草花365日爆笑園芸マンガ。