与 «ゆい‐げさ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ゆい‐げさ的用法。与
ゆい‐げさ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
ときんゆいげさしゃくじょう「それがし、時の鐘を合図に、幕内に入って、対手を見ましたところ、折頭襟、鈴掛、結袈裟に丶錫杖を突いた応身 こんごうづえ(剃髪体)が、奇妙に. さがらいきのかみういじんころる。相良壱岐守に仕え丶十七歳にして初陣功名して、のち ...
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 536 ページ
種^〜革 1 ^〜"箪"車^ ^萆^ ^ ^草萆〜^ " ^ ^ ^〜^ ^ ― ^ ―^^一^^^^^さ I 阿縮三玉亍 001 久辉東根稚小邪づ; -粽篠钿小三五九 1 ... 51 遠山(ねて忍辱(ほ)の-衲 31 枘の I 平な) —不動—けさ【^ :】けざ【華座】げざ【下座】ゆいげさ【^ぶ^】うけざ【請座】こうげさ【甲 ...
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Bukkyōgo daijiten - 第 2 巻 - 85 ページ
真聖』ラ一一 0 〉【唯佛與佛乃能究盡諸法實相】ゆいぶつよぶつないのうくじんしょほうじつそうただ仏と仏とのみが、あらゆる存在の真実の相を究め ... 出曜 6 』惟畲六九八中〉【惟藍風】ゆいらんのかぜ丄昆 3 * 5 ん【結袈裟】ゆいげさ修: ^仃者の道具の一つ。
着用の仕方は同じである。結袈裟は本山派、磨紫金装裟は当山派の修験者が主に着用してい索で房のかわりに右の一条に二つ、中央(背中)の一条に三つの金屈製の輪宝をつけたものであに入れて固定する。結袈裟の一種に「磨紫金袈裟」(ましこんげさ)がある ...
もしくは執行の出自が院家ならば白地に文様のあるのを描いている。山伏執行の輿の後ろに続くのが本山派聖護院の山伏。白小袖に篠懸(すずかけ)を着て、鬼市と結架渉表(ゆいげさ)を着けた姿、短衣を着て尻に引敷を付けて法螺貝を吹く者、石畳文様の上衣 ...
また修験道の袈裟は結袈裟と言(冗) (で)ゆいげさ用い、阿闍梨は黄色.玉虫,浅黄などを用い、大越家は萠裳.鈍色素絹.直綴などを用い、法印大先達は紫衣を着特殊な法衣を篠懸と言うが、房号新客は布の篠 8 !を着し、度衆は絹、紗などを用いる。院号を称する ...
なかでも頭巾、 7^0^はんがいすずかけゆいげさほらいらたか I やくじょ 5 おいかたばここんごうづえひっしききゃはん班蓋、鈴懸、結^裟、法螺、设多角数珠、錫杖、笈、肩箱、金剛杖、引敫、脚半(以上を山伏十二道具という)、啥扇、柴打、走繩、八目草鞋の十六は ...
衣体分十二通に山伏の服装や持物を、頭襟、班蓋、鈴繫、結袈裟、法螺などときんあやいがさすずかけゆいげさほち觸部におさめられている。一名を『修験道切紙』ともいう。元禄四年に薩摩般若院俊親によって間の即伝が五十項目に整理して伝えた修験道書。
Gyōchi, Shigeru Gorai, 1975
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Furusato sanka Kyōto Shiga fūbutsu shi - 30 ページ
高いといえば、衣装も同じで、頭巾(ときん)に鈴懸(すずかけ)結袈裟(ゆいげさ)など、山伏姿一式で七、八万円はかかるというから、行(ぎょう)をするのも大変な話。 は、明治まで一人だったが、現在 :10 のではないかという。ことから考えて、山伏も、これを手にする ...
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京都滋賀風物詩: ふるさと賛歌 - 30 ページ
したがって、値段も高く、普通サイズで八千円前後かかるという。高いといえば、衣装も同じで、頭巾(ときん)に鈴懸(すずかけ)結架沙表(ゆいげさ)など、山伏姿一式で七、八万円はかかるというから、行(ぎょう)をするのも大変な話。 京都市左京区聖護院中町市電、 ...
