与 «ゆぎょう‐は»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ゆぎょう‐は的用法。与
ゆぎょう‐は相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
コレは効く!いまが幸せなんだと、力が湧いてくる勇気と智恵のエッセイ集。
後藤淑. 廣末保(ひろすえ^たもつ)国文学者本田安次(ほんだ.やすじ)民俗芸能学会名香会長武井正弘(たけい,しょうぐ)宗教芸能史堀立照(ほり.りゅうき)武生第四中学校教頭室木弥太郎(むろき,やたろう)金沢女子大学教授渡辺伸夫(わたなベ,のぶお)早稲田大学 ...
砂川博. 3 ゆうせいゆぎょうひじりずぞうがく中世遊行聖の図像学 1999 年(平成 11 年) 5 月第 1 刷 600 部発行定価[本体 11800 円牛税]著者砂川 ...
誓願寺」という謡曲はその話ゆぎょうはひじりいっぺんしょうにんかえとどを能の舞にしております。遊行派の聖の第二世、一遍上人という名僧が、熊野から還って来てこの寺に留まり、念仏の力しゅじようけどけつじょうおうじょうをもって衆生を化度せんとして、六十 ...
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Nihon kokugo dai jiten - 第 19 巻 - 696 ページ
ゆぎょうの砂持(すなもち)遊行寺を嗣ぐ遊行上人が,越前国(福井県)教賀の気比神社の前に砂を運んで撒く锥式。遊行派の開祖の他阿真教が,その地の沼地に毒蛇がすみ人を悩ますと聞き,西方寺の僧尼とともに砂を運んでそれを埋めたという故事によるもの。
Nihon Dai Jiten Kankōkai,
1972
9 時宗《時宗の教え》浄土宗や浄土真宗にはない念仏の遊行とは?こすいくうやしょうにん一遍は、平安中期に踊りながら念仏を鼓吹した空也上人(九○三〜九七二年)を先達として、自らも踊りながら念仏けつじょうを称え、「南無阿弥陀仏決定往生六十万人」と書 ...
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図説日本仏教の歴史江戸時代: - 84 ページ
橋本芳契 おって開かれた。浄土の三部経中でも、阿弥陀経を重んずる所にその特色がある?上人の略称としても遊行の語を用いたが、遊行宗といえば、時宗の異称で、同宗は一遍上人によいう言い方もある。遊行聖というのは、諸国を行脚して説法教化につとめ ...
ゆぎょう人生は観光気分の「遊行」でいい仏教に限らず宗教はなんでもそうですが、決して人を縛りつけるものではないのです。むしろ自由の境地に解放してくれるものです。イスラム教では偶像崇拝を厳しく禁じていますが、ブッダも死ぬときに、「私の像をつくって ...