与 «불신관»相关的韩语书籍
在以下的参考文献中发现
불신관的用法。与
불신관相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 韩语文献中的使用情境。
오 헨리, 숄로호프,카프카, 아리시마 다케오, 루쉰,다자이 오사무,고리키, 모파상. 에게 가르치려 드셨어요 (어릴 때 제가 좋아했던 사람들 중 아버지 가 적어도 한 번이라도 바닥까지 비난하지 않았던 사람이 있으면 대 보세 요). 아버지에게 불신은 마음의 ...
오 헨리, 숄로호프,카프카, 아리시마 다케오, 2011
라고 언급 한 불신 관 이 화엄 증 에 수용 되어 화엄 불신 관 으로 정착 하게 되었다고 보여 진다 . ... 9 세기 후반기 이후 이 삼신불 관 은 조형 화 되어 널리 인정 되기 시각 하였던 것으로 이 해 되는데 2003 년 국립 춘잔 박물관 에서 발굴 한 手 잔 불 걸리 ...
만일 화좌 없이 성립 되는 불신 관 (佛身觀) 은 참다운 불신 관 ) 수 없 , 다 . 여기 에 화 좌관 의 중요성 이 있는 것이다 . 그 화 좌관 에 이어서 설 하는 것이 상관 이 %觀) 이다 . 근자 C ( 대 V <Lo,t 무량수불 을 뵈 옵는 방펀 으로서 , - ' / - 처님 의 몸 에 대한 ...
116 ) 김도형 은 애국 계몽 운동 과 의병 운동 은 근본적 으로 개혁 이념 과 개혁 주체 의 설정 에 차이 가 존재 하여 서로 적대적 일 수밖에 없으며 , 애국 계몽 가들 의 철저한 우 민관 과 민중 불신 관 이 의병 을 적대적 으로 인식 케 했다고 보았다 . 그러나 ...
대일 여래 는 석가 에 대한 불신 관 (佛身觀) 의 발달 로부터 나타 났던 부처 이다 . 비로자나 는 산스크리트어 의 음역 이고 대일 여래 는 뜻 으로 번역 된 것이다 . 비로자나불 과 대일 여래 는 화엄 종 과 진언종 0 흐 . 3 - J-o 의 발달 과정 에서 달라 졌으나 ...
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佛教思想의本質과韓國佛教의諸問題 - 26페이지
이 불신 관 (佛身觀) 은 발달 한 대승 불교 에 있어서 각 종파 에 따라 견해 를 달리 함 은 물론 이요 , 소승 (小乘) 의 부파 (部派) 불교 에 있어서도 불신 관 (佛身 s ) 은 그 본말 20 의 분파 (分派) 를 달리 하는 근본 원인 의 하나 가 되었었다 . 그러나 소 승의 ...
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韓國佛教淨土宗: 법맥 과 정토 사상 - 101페이지
묘 종초 」 의 ' 불신 관 에서 주장 하듯 이 법화 불의 법신 과 아미타불 의 법신 이 일체 < -體) 라고 본다면 법화 불의 약점 을 구제 할 수 있게 된다 . 아미타불 의 정토 사상 을 천태 사상 에 도입 하게 된 근본적인 이유 는 바로 여기 에 있었던 것이다 . 이렇게 ...
불 신 관 진언 밀교 불신 관 은 석가불 이 출세 함 은 비로 자나 법 신불 이 세간 사람 애민 하여 가작 으로 정반 왕 의 어자 로서 출생 하 % - 출가 하여 又 행 닦아 성불 하는 L 모양 을 일체 모든 중생 들 에 보여 주신 것으로서 헌고 불신 관가 같이 응신 에서 ...
是佛) 라 하여 , < 관무량수경 > 의 관법 을 유식 법 신관 (唯識法身觀) 혹은 자성 청정 불성 관 (自·陰淸淨佛·晩觀) 이라 불 兎 다 . 이 무상 (無相) 의 불신 관 (佛身觀) 에 대해 선도 는 유상 ( 습 相) 의 불신 관 을 주장 했다 . 즉 그는 ' 지방 입상 (指 ...
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密敎概說: 비밀불교를찾아서 - 92페이지
이것이 밀교 의 법신 사상 이고 불타 관 · 불신 관 이 된다 . 여기 에는 중관 파 의 직관적 인 진리 도 , 유가 유석 파 의 분석적 인식도 , 세존 당시 로부터 사람 과 법 의 문제 도 , 모두 근원적 인 진리 에 의해 통일 되고 전신 적인 종교 체험 에 의해 현실 세계 ...
