与 «참최복»相关的韩语书籍
在以下的参考文献中发现
참최복的用法。与
참최복相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 韩语文献中的使用情境。
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茶山 의 사상 과 그 현대적 의미 - 337페이지
본래 는 참 최복 을 입어야 할 이유 가 없다 . 다만 傳重-事 가 지극히 嚴重 하기 에 우러러 祖禱 를 기념 하고 굽 어 보아 [ 장자 에 대해 ] 참 최복 을 입음 으로써 宗統 의 所在 를 밝히 는 것이다 . " 163 ) 복제 상에서 父 와 子 라고 하는 세대 간의 선후 관 계 ...
김형효, 韓國精神文化研究院. 哲學・宗教研究室, 1998
인 정과 사세로 미루어보더라도, 장자가 성인으로 죽더라도 차장자를 장자로 이름하여 참최복을 한다면, 적통이 엄하 지 못할 뿐만 아니라, 아비 된 자로서는 한 몸에 참최복이 너무 많지 않겠사옵니까? 가령 세종대왕의 경우를 두고 말한다면, 성수가 ...
위해 참 최복 을 입지 못하게 되어 있으니 , 참 최복 을 두 번 입지 아니 하는 의리 가 엄걱 합니다 . 더구나 아비 가 아들 에 대해서이 겠습니까 . 그런데 이미 첫째 아 들을 위해 참 최복 을 입은 일 이 있는데 또 둘째 아들 이하 를 위해 참 최복 을 입 으면서 ...
그리고 신이 「 예기 (禮 한 )」 를 고찰 해 보니 , 긍자 ( 3L 주 ) 가 말하기 를 ' 친자 와 제 후의 상 (喪) 에서는 참 최복 을 입은 자가 전 을 올린다 . ' 하였고 , 또 말하기 를 ' 천자 와 제후 의 상제 (喪祭) 에 참 최복 을 입지 않은 자는 참석 하지 않는다 .
이것이 바로 『예경 (禮經)』에 이른바 '천왕 (天王) 을 위하여 참 최복 (斬衰服: 3년복) 을 입는다.'고 하고, 또 '제후 (諸侯) 의 형제들도 모 두 참최복을 입는다.'고 말한 것입니다. 태후 (太后: 대비) 는 비록 천하 의 어머니지만 마땅히 지존의 복을 입어야 ...
전에는 참 최복 을 감히 바꿔 입을 수 는 없는 것이므로 이장 때도 참 최복 그 대로 해야 옳을 것 같군 . 예문 (禮文) 에도 , ' 부모 상 을 항께 당했을 경우 먼 저 장례 모실 분 은 우제 [虞] · 부제 0 耐) 를 하지 못하고 뒤에 까지 기다려야 하고 , 그의 장례 때도 ...
장자 를 위한 상복 은 상복 참 최장 에 있지 않습니까 . 예 에서는 첫째 아들 을 위해 참 최복 을 입었 든 입지 않았 든 간에 참최 R 을 입는 것은 장자 는 상하 에 骨 칭 된다는 경우 와 같은 것이며 , 이 - 단바 " 두 번 참 최복 을 입지 않는다 . " 는 말 은 또 이 ...
그렇지만 죽은 자의 아버지 입장 에서 본다면 이 또한 조와 예 를 잇는 적자 인데 참 최복 (朝衰服) 을 입을 수 없는 것 입니 까 7 혹자 는 말하기 를 , " 그 아버지 가 이미 중손 의 예 (例) 로 대공복 을 입었 으 면 , 자기 의 장자 는 지자 (支. + · ) 의 장자 와 ...
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송 시열 과 그들 의 나라 - 175페이지
장자 가 죽으면 ' 이라고 했으나 언제 죽은 것인지 알 수 없 습니 다 . 이미 성인 이 되어서 죽은 것이라면 그 아버지 가 이미 참 최복 3 년 을 입었을 것 입니다 . 그런 후 다음 적자 (次雄子: 차 적자 ) 를 세워 장 자라 하였는데 , 그 차적 자가 죽으면 또 참 최복 ...
0 가공 인 의 소의 뜻 은 대개 제 일자 가 미성년 에 죽고 그 부친 이 그를 장 자라 고 하지 ' 아니 하여 참 최복 을 입은 일 이 없은 뒤에 세운 제 이장 자를 비로소 강 자라고 하여 참 최복 을 입는다 는 것이니 , 만약 에 제 일자 가성 M (成人) 이돠 어서 죽 又.
