与 «각득기소»相关的韩语书籍
在以下的参考文献中发现
각득기소的用法。与
각득기소相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 韩语文献中的使用情境。
플레이북 편집부. 14 子曰, 「吾自衛反魯然後에 樂正하여 雅頌이 各得其所하니라.」 (字意) 1 雅頌(아송) :雅는 주나라 왕실, 귀족이 향연에서 연주하던 악곡,頌은 종묘에서 제사지낼 때 무악. 2 各得其所(각득기소) : 모든 것이 저마다 바르게 되었다.得其所 ...
어떤 사람이 말하기를 "누추한 곳인데 어떻게 살겠습니 까?" 공자께서 말씀하시기를 "군자가 그곳에서 사는데 어찌 누 추하겠는가?" 14.子曰吾自衛反魯然後樂正雅頌各得其所。 자왈 오자위반노연후악정 아송각득기소 공자 께서 말씀 하시기 를 " 내가 ...
적합한 행위 에 의해 ' 물 각득 기소 (物%等其所) ' 의 ' 의 ' 가 가능 하다 . 이런 의미 에서 " ' 인 ' 을 보존 하면서 반드시 움직여 사물 에 시행 하는 것은 사물 의 적합성 에 따라 그것 을 제약 하는 것이다 0 二存而必動以) Irn 於物則因物之宜而制之) .
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나를 일깨우는 자각의 책 - 논어 2 - 17페이지
2各得其所(각득기소) : 모든 것이 저마다 바르게 되었다.得其所 그 차례의 마땅함을 얻은 것. 공자께서 말씀하셨다. “내가 위나라에서 노나라로 돌아 온 뒤에 음악이 바르게 되었고, 아와 송이 제자리를 얻었 다.” 15 子曰, 「出則事公卿하고 入則事父兄 ...
자왈 오자위반노연후 악정아송 각득기소 풀이 ☞ 공자 말씀하시다. 내가 위나라에서 노나라로 돌아온 후 음악이 바로 잡혀 아와 송이 잘 정리되었다. 쉬어가기 ☞ 공자는 14년 동안 주유천하를 하고 애공 11년 (BC484)에 고국인 노나라로 돌아오게 된다 ...
이 구절 에서 문제 는 '各得其所賦%理( 각득 기소 부지리 ) ' 에서 의 '各得( 각득 ) ' 을 어떻게 해석 해야 하는가 하는 점 이었다 . ' S ) 이 두 글자 의 해석 여하 에 따라서 , / < 과 物 은 모두 五常< 오상 . 인의 예지신 ) 을 그 性 으로 갖추고 있다는 주장 이 ...
5) 인도네시아 . 6) 현재 의 베트남 , 라오스 , 캄보디아 를 말함 . 7) ' 동공이곡 ' : 기술 이나 재주 는 같으나 곡 이 다르 디 - 는 뜻 . 여기서는 같다는 뜻 . 땅히 ' -死報國 의 誠 을 嘗 하고. 8) ' 각득 기소 ' : 각자 그 자리 를 갖게 한다는 뜻 . 제 2 부 평론 , 수필 ...
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韓國人의社會的性格 - 1권 - 255페이지
조선 시대 는 수직적 규범 에 입각 하여 개인 의 사회적 지위 가 정해져 있었다 . 따 라서 사람들 에게 요구 되는 것은 ' 각득 기소 ( %討羽<所) ' , 즉 지위 에 따라 정해져 있는 각각 의 자리 를 찾아 들어가는 것이었다 . 사람들 은 이미 정해져 있는 자리 를 ...
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친일파 100인 100문: 친일 의 궤변, 매국 의 논리 - 61페이지
하물며 팔굉 일우 의 황도 정신 의 발 동 으로써 만방 ( A 邦) 각득 기소 (各得其所) 케 하여 일 노안 천하 ( -怒安天 T ) 한다는 대 이상 을 실현 함 이 리오 . 이러한 성전 이야말로 종교 단체 가 솔 선 하여 그 완수 를 기달 (期違) 하도록 노력 하는 신체 제가 ...
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東國十八賢: 生涯와思想 - 1권 - 539페이지
1 : Y 物來, '有)損之而能慮矣) ' 라고 하고 , 또 ' 여 이후 능득 <慮 11to 後能得) ' 을 ' 능 여즉 수사 관리 , 극심 연기 , 무불 각득 기소 지지지이 지지 의 (能慮]隨事觀理,極深硏幾,無/ r 各得其所 1L 之地[ ( { OL 스 矣) ' 라고 하고 있다 . 그러므로 주자 에 있어 ...
包含词语«각득기소»的新条目
找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语
각득기소在以下新条目的上下文中是如何使用的。
'철학과 거문고의 만남' 어떨까 몰라
천하가 혼란에 빠졌던 춘추전국시대, 양난과 당쟁으로 반목하던 정약용의 시대를 건너기 위해 당대 지식인들은 '반구저기 각득기소'를 추구하였다. 제자리를 찾아 ... «Busan ilbo, 四月 13»
[주간조선] 임진년의 추억
명일전쟁에서 각득기소(各得其所·각각 그 하고자 하는 바를 얻다)가 되는 것이다. 그렇게 되면 당사국인 조선만 손해를 보는 것이다. 강대국은 약소국을 위해 손해보지 ... «조선일보, 一月 12»
운문사 명성스님 "매사에 진실하라"
전국비구니회장도 맡고 있는 명성스님은 이런 지적에 대해 "물물(物物)이 각득기소(各得其所)하면 된다"라는 답변을 돌려줬다. "숫자에도 일단위, 십단위, 백단위가 ... «연합뉴스, 十月 10»
신정근의 <중용 : 극단의 시대를 균형의 시대로>
... 그 결과가 정치 공동체 전반에 사랑과 정의가 흘러넘치는 인정(仁政) 사회가 기대되고, 만물이 제자리를 찾는 각득기소(各得其所)의 사회가 기대되는 것이 아닐까. 4 «프레시안뉴스, 九月 10»
