그가 발견한 다섯 개의 차원 중 개인주의-집단주의 차원이 여러 국가의 문화를 가장 잘 구분했고, 이 차원은 그 후 비교문화 연구의 핵심이 됐다.5 그런가 하면마커 스Hazel R.Markus와 기타야마Shinobu Kitayama는 문화 가 다르면 '자기'와 '타인', ...
기타야마의 깊은 골짜기에서 시퍼렇게 흐르는 계곡물을 하염없이 바라만 보고 있는 듯한 하나코의 투명한 얼굴이 떠올랐다. 청순하고 이지적인 여인. 하 나코는 일본의 깨끗한 전통문화의 진수를 응집시킨 듯 하면서 또한 일본의 양심을 대변하는 여인 ...
김진명, 2010
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소통문화의 지형과 지향: - 76페이지
이에 서 보면 독립적 자기 의 문화 에서는 사람들 의 자기 개념 이 자기 자신 의 독특한 그리고 맥락 어 1 상관 없이 일관 되게 나타나는 특성 에 의해 규정 되는데 . ... 소 營 문화 의 지형 과 지항 스와 기타 야마 ( N " larkus s Kirnyarna. 1991 ) 에 의하면 ...
대화문화아카데미 (Korea), 대화문화아카데미, 2010
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뇌로 통하다:
마 커스와 기타야마 교수의 주장을 뇌 신경 수준에서 확인해주는 증거라고 할 수 있다. 사실 이 연구는 대단한 의미를 지니고 있다. 문화가 다르면 자 기에 대한 생각이 다르다는 점은 그동안의 많은 연구를 통해서 증명되었지만 뇌 반응에서조차 차이가 ...
최인철, 전중환, 장대익, 2013
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이미지의 제국
가게에는 그림자 그림, 즉 실루엣과 같은 것으로, 일본 에는 영화의 도래 이전부터 가게에를 활용한 문화가 존재했 었다. ... 야마구치 가츠노리의 기록과 달리 《일본 애니메이션 영 화사》의 제3부 자료편에는 기타야마영화제작소에서 만들어 진 작품들이 ...
김준양, 2006
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애니메이션(카이에 뒤 시네마 영화이론 3) - 142페이지
벤다 치 의 「 세계 애니 메이션 영화사 , 1892-1992」, 131 쪽에 는 기타 야마 세이 타로 가 1913 최초 로 애니메이션 을 시도 했다고 기술 되어 있다 . 이 책 의 저자 는 벤다 치 의 주쟝 을 채택 하고 있는 것으로 보인다 . 1921 년 기타 야먀 는 ' 기타 야먀 ...
베르나르제넹, 2007
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동 아시아 집단주의 의 유학 사상적 배경: 심리학적 접근 - 64페이지
지속적 으로 중국 문화 의 영향 을 받아온 동아시아 인 들은 결국 사회 구성 의 단위 를 개체 적 존 재인 개인 보다는 그가 속한 ... 마커스 와 기타 야마 는 , 개인주의 사회 에서는 t % 독립적 자 기관 ( independent self - construalf ' 을 갖게 되고 집단 주의 ...
조긍호, 2007
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문화사회학으로의 초대 - 167페이지
가메야마요시아키외 ... 문학 청넌 들의 마을 메이지 40 년 < 1907 ) , 도쿠 도미 로카 (德富盧花) 는 심취 해 있던 톨스토이 를 러 시아 의 야스 나야 - 포리 야나 로 방문한 것을 계기 로 , 도쿄 의 아오야마 (育山) 다카기 쵸 (高樹 EJ ) 에서 시모 기타 다마 ( T ...
가메야마요시아키외, 2004
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안압지, 우리정원의원류를찾아서 - 134페이지
대구문화방송. % 좌 수 @ 이 ' dr 후 .v < /屈 그 官 15 세기 , 교토 의 기타 야마 예 5 山) 에 세워진 금각사 (金閣寺, 긴카 쿠지 ) i 마사 전경 금각 A 각 拳[ 다 시대 별 건축 양식 이 각각 표현 의 연못 인 경호 지 (鏡湖·池. 교 코지 ) 에서도 일본 의 대표적인 ...
대구문화방송, 2004
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박람회: 근대 의 시선 - 105페이지
29 J [ ] [ B 晴- , 닛쿄 대학 교수 , 비교 문명 학 전공 - 역 자주 30 高 01 , 도쿄 도립대 학 교수 , P 세기 이후 의 시각 문화 를 ... 이 점 은 밀러 이외에도 기타 야마 세이치 認 와 다카야마 히로시 節, 가시 마 시게 2 혐 1 등도 언급 하였는데 , 여기서도 이 점 을 ...
