与 «화엄일승법계도»相关的韩语书籍
在以下的参考文献中发现
화엄일승법계도的用法。与
화엄일승법계도相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 韩语文献中的使用情境。
이하 에서는 의상 의 「 화엄 일승법 계도 , 의 경지 에 이르기 까지 의 단계 를 화엄 의 사법 계설 을 따라 살펴 보고 ( 1 절 ) , 그 최종 단계 인 사사무애 법게 에서 의 즉 문과 중문 의 의미 를 밝혀 본다 ( 2 절 ) . 그런데 같은 화엄 사상 에 기 반 하면서도 각 ...
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(개정판)하룻밤에 읽는 불교: - 125페이지
691 년 에는 영주 부석사 (海石寺) 와 양양 낙산사 (洛山寺) 를 창건 하고 화엄 교학 을 전파 해 해동 화엄 초조 (海東華殿初 CH 의상 의 화엄사 상은 그의 저서 《 화엄 일승법 계도 (華殿一東法界圖)》 에서 잘 나타 난다 . 이는 《 화엄경 》 과 《 십 지경 (十地 ...
화엄 일승법 계도 BIb 嚴-乘法界圖) 를 단순화 시킨 상징적 의미 를 갖는다 . 이것을 그리기 에 가장 적합한 부재 는 바로 창틀 이다 . 안정적 넓이 를 확보 한 창틀 의 선형 어휘 를 따라 화 엄 일승법 계도 가 적절한 문양 으로 반복 된다 . 창살 을 꽃살 로 ...
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고종훈 한국사능력검정시험 고급편_개정4판: - 47페이지
의상은 “화엄일승법계도”를 저술하여, 모든 존재는 상호 의존적인 관 계에 있으면서 서로 조화를 이루고 있다는 화엄 사상을 정립하였다. '일 즉다·다즉일'의 원융 사상은 지배층과 피지배층의 대립이나 지배층 내 부의 갈등을 지양하는 사회 통합 논리를 ...
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고종훈 한국사 고급편 (2013개정판) - 61페이지
L l l 였습니다 의상 은 { 화엄 일승법 계도 > 를 저술 하여 , 모든 존재 는 상호 의존 t ]Y 활 Irn il 너 編 fLti l 7 , & i 1-1 A i i A 4,--...,,-i 적인 관계 에 있으면서 서로 조화 를 이루고 있다는 화엄 사상 을 정립 하였습니다 . ' 일 즉다 · 다 즉알 의 원융 사상 은 ...
는 ≪ 십 문간 법관 + 門音法觀≫ 1 권 , ≪ 입법 계품 초기 人法界品記≫ 1 권 , ≪ 소 아미타 의 기 小阿羅義記≫ 1 권 , ≪ 화엄 일승법 계도 ≫ 1 권 , ≪ 백화 도 량 발원문 ≫ 1 권 및 최근 발견 된 ≪ 일승 발원문 一東發顯文≫ 등 이 있 이는 당시 많은 고승 ...
... 왕권 강화 의 이념적 토 대 , 선진 문화 수용 · 신라 불교 : 업설 , 미륵 신앙 · 특징 : 선종 불교 ( 사색 과 참선 , 실천 수행 강조 ) · 9 산 선문 ( 호족 의 이념적 지주 , 지방 문화 의 역량 증대 ) 의상 · 호 ] - 엄 사상 정립 < 화엄 일승법 계도 ) · 관음 신앙 , 부석사 ...
향가 의 질서 관 균여 의 보 헌시 원가 균여 는 신라 때 의상 이 지은 < 화엄 일승법 계도 (華嚴-乘法界圓) > 또 는 < 일승법 계도 ( -乘法界圓) > 를 풀이 해 < < 일승법 계도 원통 기 ( -乘法界圓圓通記) > > 를 저술 했다 . < 일승법 계도 > 는 의상 이 자기 관점 ...
l 84, 209, 338 - 340 화엄경 사경 (華嚴經' c <經) 204 화엄경 석 명장 (釋名% 5 화엄경 소 <華嚴經叔) 5,46-48,52, 296, 297 ... 要問答) 162 화엄 일 승교 분기 (學嚴-乘敎分記) 61 화엄 일승 문답 (華嚴-乘問答) 5 화엄 일승법 계도 (華嚴-乘法 + 圓) 59, 64, ...
[ 편 ] 알려져 있지 않음 [ 별 ] 화엄 일승법 계도 기총 수록 (華嚴-乘法界圖 4d 晝體錄) . 의상 (義潮) 스님 이 저술 한 화엄 일승법 계도 (華嚴-乘- y ,界圖) 에 대해서 고금 의 여러 학자 들의 주석 과 해석 을 모아 편찬 한 것이다 . 주석 의 전 거로 삼은 학자 들은 ...
包含词语«화엄일승법계도»的新条目
找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语
화엄일승법계도在以下新条目的上下文中是如何使用的。
법계도 따라 느린 걸음 … 잔잔한 깨달음 얻다
화엄일승법계도'는 화엄경 8만4000여자를 축약해 놓은 화엄경의 정수이다. ... 약사사는 대한불교화엄종 본산이자 화엄일승법계도를 전국에서 유일하게 실물로 ... «인천일보, 五月 13»
[논설위원칼럼] 하나의 의미
불교의 불성, 법신 개념과 반야심경의 “색즉시공 공즉시색”, 화엄일승법계도의 “일즉일체다즉일” 등은 새로운 문명의 패러다임이 될 “무분별지”의 세계를 나타낸 ... «동대신문, 一月 12»
