与 «일화오엽»相关的韩语书籍
在以下的参考文献中发现
일화오엽的用法。与
일화오엽相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 韩语文献中的使用情境。
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한국 사찰 의 주련 - 1권 - 138페이지
이제 깨닫고 보니 일화 오엽 [ -花五葉) 은 어디에 있나 꽃 피고 새 가 지저귀 는 봄인 들 몇 번 이나 지냈 으랴 .閉 소림 산 에서 면벽 하는 달마 대사 에게 법 을 구하러 찾아간 혜가 스님 과 달 마 대사 사이 에 일어난 일화 를 나타내는 게송 이다 . · 일화 오엽 ...
그러니 달마 대사가“너는 나의 골수를 얻었다” 고 하면서 부처님으로부터 내려오던 의발, 즉 가사와 바릿대를 전하면서 게송을 읊었어요. “오본래자토吾本來玆土는 전법구미정傳法求迷情이니 일화개오엽 一花開五葉하여 결과자연성結果自然成이라.
이번 달 암호는 달마의 전법게(傳法偈)에서 딴 것으로 일화개오엽 (一華開五葉)이다. 그러니 묻는 쪽에서 꽃송이가 몇 잎으로 피느냐고 하면 답하는 쪽에서는 다섯 잎 이라고 답해야 하는 것이다. 불두는 이번에는 미륵사라는 절을 찾아갔다. 다 행히 이 ...
일화개오엽(一花開五葉) 결과자연성(結果自然成)이라고 들어 보았나?” 금학영이 놀란 얼굴로 대답했다. “그건 소림사의 달마(達摩) 대사가 면벽구년(面壁九年)의 깨달음 뒤에 의 발을 남지 않았다고 말할 수가 없었다. 막연히 참담한 상태라는 것만 알 ...
2) 조사들의 게송을 전하다 第一祖達摩和尙頌曰(제일조달마화상송왈)吾本1來唐國傳敎救迷情2 一花開五葉結果自然成(오본내당 국 전교구미정 일화개오엽 결과자연성) 1저본에는 大→眞본에 의거 本으로 고침2저본에는 名淸→敦본에 의거 迷情으로 ...
한국문학회. 위 의 인용문 가운데서 선종 에 대한 그의 공부 내용 은 "自-花 묘 風南 6 혀 b 秀,正傳傍傳" 이란 표현 에 해당 된다 . ' 일화 오엽 41 ) ' 은 禪宗 이 達摩 에서 출발 하여 曹溪宗·臨齊宗·雪門宗·鴻仰宗·法眼宗 의 표 派 뢰 발 전한 것을 의미 한다 .
월화 ( H 車)朝鮮朝僧韶.號墻巖.長興天官寺 의 僧.華微守初 의 法孫 인 氷谷德玄 의 弟子. 글씨 를 잘 써서 僧浴 이 다투어 글씨 를 받아 갔 음 .李圓曉 의 譜體 와 비슷한 名筆 임 . 일화 개 오엽 ( - .學開 그 :葉)六祖慧能(638-713) 의 法系 에 消仰·臨濟·曹洞· ...
세계 일화 dH :界-/0 흔히 달마 대사 가 전한 선법 0 爾去) 을 하나 의 꽃 [ -花] 으로 비유 하 기도 한다 . 거기 에 따라 조종 육엽 (祖宗六猶 은 초죄 f ) )勸 달마 대사 에 서 육죠 ( 겨 勸 혜능 대사 까지 를 일컫고 있다 . 또 일화 개 오엽 ( . - -華開五葉) 이라고 ...
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달마가서쪽에서온까닭은?: 高僧法語集 - 359페이지
吾本來 됴 1 土( 오 본래 차토 )傳法救% 터 育( 전법 구미정 ) -花開 표 葉( 일화 개 오엽 )結 뿌 自然成( 결과 자연성 ) 내가 본래 이 국토 에 온 것은 법 을 전하여 미혹 중생 을 구제 하려 함 일세 . 한 떨기 꽃 에 다섯 잎 이 피어서 얼매 맺음 이 자연 으로 ...
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나 는 어떤 사람 인가: 선인들 의 자서전 - 550페이지
선인들 의 자서전 심경호. 550 년 이 되었습니다 . 그 사이 에 먼 곳 을 유력 遊歷 하기 를 , 일화 -花 에서부터 오엽 五葉. 육조 혜능 의법 계 에서 위앙 . 임제 . 조동 . 운문 . 법안 의 5 종이 열어 난 것을 말함 에 이 > 르기 2 가지 히 - 고 , 남종 의 혜능 慧% 과 ...