与 «정제두»相关的韩语书籍
在以下的参考文献中发现
정제두的用法。与
정제두相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 韩语文献中的使用情境。
그 이후 남언경南彦經, 장유張維, 최명길崔鳴吉, 정제두鄭齊斗 등으 로 이어지면서 양명학의 한 맥을 형성한다. 물론 학파의 형성은 이광사李匡師 집안의 여러 사람들 이 중심이 된 강화학파를 꼽는다. 정제두의 아들 인 계승된 이후 신작申綽, 김택영 ...
특히 양 명학(陽明學)에 남다른 관심을 가지고 있어, 정제두(鄭齊斗: 16491736)한테 가르침을 받고 있었다. 그는 학문과 덕 행이 뛰어나 조정 대신들의 천거로 무려 30여 차례나 요직 에 임명되었으나, 대부분 거절했을만큼 오로지 학문연구 에만 뜻을 ...
조선 후기의 학자 하곡(霞谷) 정제두(鄭齊斗)는 우리 사상 사에 드문 양명학자의 한 사람입니다. 성리학이 지배하던 조선 후기 사회에서 새로운 학문인 양명학을 한다는 것은 매우 위험한 일이었습니다. 양명학을 비난하는 사람들이 정제두를 이단으로 ...
양명학 은 이미 중종 때에 조선 에 전래 되어 주로 서경덕 학파 와 종친 들 사이 에서 점차 확산 되어 갔습니다 . 그러나 이황은 양명학 이 정통 주자학 사상 과 어긋난다 고 비 판 하였고 , 그 후 양명학 은 이단 으로 간주 되었습니다 . 18 세기 초 에 정제두 ...
조선 양명학은 사상적 헤게모니를 장악한 주자학 세력의 지속적인 견제 속에서 그 명맥만을 유지해 오다가 하곡霞谷 정제두鄭齊斗(1649 ~ 1736)에 이르러 마침내 대성하게 된다. 그는“주자학의 학설이 어찌 훌륭하지 않겠는가? ...... 오늘날 배우는 자 ...
북촌에서는 강화학 1 을 창시한 정제두(鄭齊斗:1649 1736)의 양명학 2 이, 남촌에서는 성호(星湖) 이익(李瀷:16811763)의 실학(實學)이, 중촌에서는 영조임금의 명 으로 《산림경제》 3 를 증보한 유중임(柳重臨)의 의학(醫學)이 정립돼 있었다. 여기에 ...
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고종훈 한국사 고급편 (2013개정판) - 234페이지
... 지행 합일설 , 치 양지 설 · 정제두 의 활동 : 일반 민 을 도덕 실천 의 주체 로 인정 ( 양반 신분제 폐지 주장 ) , 강화 학파 형성 · 계승 : 역사학 , 국어학 등에서 새로운 경지 개척 , 실학자 들 과 교류 양명학 의 수용 · 윤휴 : 유교 경전 에 대한 독자적 해석 ...
또 율곡의 무실 학풍은 윤선거(尹宣擧), 윤증(尹拯) 등에 의해 실심실학으로 계승되었고, 정제두(鄭齊斗), 이광사(李匡師), 이영익(李令翊), 신대우(申大羽), 이건창(李建昌), 박은식(朴殷植) 등에 의 해 무실사상과 양명학의 접목이 이루어졌다. 또한 한말 ...
... 로 하여금 『증수무원록增修無錄』을 편찬하게 하였다. 구택규具宅奎(1693~1754)는 조선 후기의 문신으로 본 관은 능성綾城, 자는성오性五, 호는 존제存齋였다. 그 의 아버지가 정제두鄭齊斗의 문인이었다는 점으로 보 아 그도 양명학陽明學에 조예가.
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고종훈 한국사능력검정시험 고급편_개정4판: - 355페이지
강화도에 있는 고인돌 유적은 유네스코 세계 문화유산으로 등재되었다. 고려 시대 최우는 의 항쟁을 결의하고 강화도로 서울을 옮겨 새로 궁궐을 건설하였다. 조선 후기에 정제두는 강화도에서 양 성에 힘을 기울여 이광사 등 많은 자를 길러 냈다.
包含词语«정제두»的新条目
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정제두在以下新条目的上下文中是如何使用的。
원효부터 장일순까지 … “동아시아 지성사의 맥락 강조했다”
다소 중복되는 질문일텐데, 원효와 지눌, 정도전, 이황, 조식, 정제두, 홍대용, 정약용 등이야 '한국사상사'에 친숙한 이들이라 공감할 수 있지만, 근대 일제강점기 ... «교수신문, 十月 15»
추가가(鄒家街) 가는 길
그래서 조선 양명학의 비조라고 할 수 있는 하곡 정제두(鄭齊斗)는 스스로 강화도에 이주해서 양명학을 공부했는데, 조선 후기 내내 이단으로 몰렸던 양명학자들이 ... «한국일보, 七月 15»
호론 중용한 영조와 한원진의 동상이몽
예를 들어 영조 2년에 노론 유생들이 양명학을 공부한 정제두를 비난하고 나섰으나, 영조는 그 비판을 일축해 버렸다. 숙종 대에 남인과 소론의 학문을 문제 삼아 재미 ... «한겨레, 六月 15»
스승의 길, 제자의 길
이런 상황에서 양명학자라고 자처하고 나선 인물이 하곡(霞谷) 정제두(鄭齊斗ㆍ1649~1736)였다. 정제두는 '대학서를 이끄는 글(大學序引)'에서 '육경(六經)의 글은 ... «한국일보, 五月 15»
충남대 유학연구소, 국제학술대회 개최
... 대학교 이홍군 교수의 '율곡 이이의 철학사상', 충남대 김세정 교수의 '하곡 정제두와 한국 양명학' 등 한국, 베트남, 중국의 유학자들의 발표와 토론으로 진행됐다. «저널디, 三月 15»
“정본 작업은'개방형 사업'으로 … 한국식 한문 자료들에서도'고전'발굴 …
이 사실은 하곡 정제두, 저촌 심육, 이계 홍양호와 조선적 양명학의 계승 문제에서 잘 드러난다. 또한 고전 해석자들은 고전의 범위를 한정시키지 말고, 표기체계의 ... «교수신문, 二月 15»
“갈등의 韓中日, 실학정신으로 과거 딛고 미래를 열자”
이 밖에 하곡 정제두(1649∼1736)는 주자성리학에 대한 대안으로 양명학을 본격적으로 탐구했다. 김 회장은 “당대 실학이 '통정사통(痛定思痛·지난날의 고통이나 ... «동아일보, 一月 15»
한국양명학의 저변 확대를 위한 제언
학계에서 하곡 정제두(1649~1736)를 중심으로 하는 한국양명학에 대한 인식은 어떠할까? 1990년대 초, 박연수의 「하곡 정제두의 사상에 있어서 인간이해에 관한 ... «교수신문, 十月 14»
고을학교
또한 성리학 중심의 조선사회에서 사문난적(斯文亂賊)으로 몰렸던 양명학(陽明學)을 신봉한 사람들이 하곡(霞谷) 정제두(鄭齊斗) 선생을 중심으로 강화도에 모여들어 ... «프레시안뉴스, 一月 14»
韓 양명학 대표 '하곡집' 정본화 완료
[천지일보=박선혜 기자] 최근 조선 양명학의 대표 학자인 하곡 정제두의 문집 '하곡집' 정본화 작업이 완료된 것으로 알려졌다. 지난 10일 성균관대 동아시아학술원 ... «뉴스천지, 四月 13»