与 «나례가»相关的韩语书籍
在以下的参考文献中发现
나례가的用法。与
나례가相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 韩语文献中的使用情境。
고려사』에 따르면 우리나라에서 나례가 행해진 시 기는 1040년(고려 정종 6) 무렵이라고 하는데, 실제로는 이보다 훨씬 앞선 시기부터 행해졌을 것이다. 고려의 나 례는 연중행사의 하나로서 한 해가 끝나는 섣달 그믐날 밤에 행해졌는데, 이것을 '대나 ...
중국 의 남송 시대 는 중국 나희 의 형성 시기 이며 나례 가 고려 에 유입 되어 정식 으로 우리 의 나례 로 기록 된 것은 [ " , 대 麗 1 ) < ,徑 64 ,L;18 僅 6 < T ) C 鐵儀>條 로 논의 되고 있다 . 10 )難戱 는 v '枝 와 나례 참여자 인 나 희자 들이 歌舞 를 중심 으로 ...
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고려 처용 가 의 미학적 전승 - 120페이지
나례 가 계속 유지 될 수 있었던 또 한 가지 이유 는 , 고려조 로부터 싹 튼 궁중 고유 의 ' 놀이 ' 라는 측면 을 들 수 있겠다 . 고려 때 의 나례 에도 가무 백희 가 수반 되어 떠들썩한 갖가지 구경 거리 를 연출 했으며 , 예종 대 부터 의식 위주 의 나례 가 놀이 ...
따라서 광대 의 잡희 나 즉 훙극 등이 연회 될 때 , 나례 가 가 각각 가사 를 달리 해 가창 되었을 것이다 . 곧 우리 연희 물의 일반적 특징 과 같이 노래 와 춤 , 각종 기예 . 놀이 둥이 자연스럽게 뒤섞 이면서 나례 가는 일종의 주제가 와 같이 수시로 가창 되 ...
그리고 나례 에서 도 방상시 ( 쌌 相氏) · 창사 (唱師) · 처용 이 탈 을 사용 하였다 . 나례 (難續) 가 한국 에 들어온 사실 을 전하는 첫 기록 은 고려 시대 정종 (靖宗) 6 년 ( A.D. 1040 ) 에 나타나지만 , 실제로 나례 가 한국 에 들어온 것은 그 이전 이었을 ...
는 것은 왕도 는 물론 농어촌 에서도 필 요한 종교 행위 가 풍성 하게 전승 되 었던 것이므로 조선 시대 에 팔관회 를 폐지 ... 그러나 나례 가 성헹 하기 는 조선 시대 였는데 이것은 당시 유교 사상 으로 인해 중국 풍속 까지도 숭상 한 데 기인 했다고 볼 수 ...
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잡인열전: 파격과 열정이 살아 숨 쉬는 조선의 뒷골목 히스토리
영조 51년, 음력 정월 대보름 때였다. 한양장안이 온통정월 대보름 을 맞이하느라고 들떠서 종로 일대가 떠들썩했다. 동대문의 동묘에 는 씨름판이 벌어져 한량과 장사치들이 모여들었고, 골목에서 쏟아 져 나온 군중들이 나례청에서나온 행렬을 구경 ...
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민속 놀이, 축제, 세시 풍속, 통과 의례 - 164페이지
조선 시대 사료 들 에 계동 대 나례 가 나희 와 혼용 되어 기재 되어 있는 현상 이나 나례 를 나회 儒合, 25 ) 나 시연 儒侍宴 26 ) 이라 이른 것에서 도 나례 의 전승 45 어디에 있 었는가 를 확인할 수 있다 . 나례 가 제의 에서 놀이 로 이행 되어 가면서 나희 ...
라고 한다.고 려속요 “대국(大國)” 1・2・3에서도 더러운 기운인 4백 가지 장 난(瘴難)을 없애고자 하는 염원을 담았다.(『고려속요집성』, 209 쪽). 고려속요 “나례가(儺禮歌)”는 섣달 그믐날인 제석(除夕)에 잡귀를 쫓는 의식인 나례를 노래한다. 나례는 역병 ...
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한국 고전 시가 의 종합적 고찰 - 173페이지
세종 실록 1 21 년 의 기사 중 ' 함길도 관찰사 가 치계 하기 를 외관 이 전문 을 절 하고 보낼 때에 풍악 을 아뢰 는 것이 원전 에 실려 있사 온대 풍악 의 악 조가 정한 제도 가 없어 혹은 < 나례 > 를 혹은 < 후전 > 을 혹은 < 정과정 > 을 쓰 기도 하여 뒤섞 ...
