与 «생아자»相关的韩语书籍
在以下的参考文献中发现
생아자的用法。与
생아자相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 韩语文献中的使用情境。
생 O } (生我) ' 생 아자 " (生成者) . 오행 (五行) 의 상생 관계 에서 어떤 행 (我) 를 생 (生) 하도록 돕는 ' 행 ' (行) . 예 를 들어 목 (木) 이 화 (火) 를 생 (生) 하는 목 생화 (木生火) 의 관계 에서 화 (火) 는 ' 아 ' (我) 가 되고 목 (木) 은 ' 생이 ' (生成) 가 된다 .
생아자도 부모요 양아자도 부모라구 저는 아저씨를 아버지로 여기어 서.” “안다, 안다. 그만해 둬라.” 선봉부친은 백련의 말을 막는다. 본래가 악인이 아닌 지라 백련의 처지를 생각하고 그의 심중을 헤아리매 일맥의 뜨거운 누선이 흔들리지 않는 게 ...
(生我者父母, 생아자부모,知我者鮑子也, 지아자포자야) 관중을 제환공에게 천거한 포숙은 그 몸을 관중 아래에 두었다. 대대로 제나라의 녹봉과 봉읍(封邑)을 받은 포숙의 자손은 십여 대가 넘도록 항상 이름이 높은 대부 집안이었다. 세상 사람들은 관중 ...
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무정: 이광수 장편소설 (한국문학을 권하다 14)
노파는 병인의 머리맡에 앉아서 노파는 눈물을 흘리며, “생아자부모라니, 이런 고마운 일이 없쇠다. 아이고 은 혜를 어떻게 갚나.” 하고 젊은 사람더러, “얘, 쟤 업고 가자.” 하며 병인을 일으켜 앉힌다. 젊은 사 람은 아무 말도 없이 형식의 일행을 슬적 보며 ...
관중은 이렇게 말한 뒤 '생아자부모, 자아자포숙아 生我者父母知我者鮑淑芽', '나 를 낳아준 분은 부모지만 나를 알아준 사람은 포숙아다'라는 말로 끝을 맺는 다. '나를 알아주는 일!' 이렇게 멋진 우정이 바로 '관포지교 管鮑之交'다!35 유대인 철학자인 ...
이광수. 하얀 손에는 누런 흙이 묻는다. 얼마 않아서 형식이가 땀을 흘리며 뛰어오더니, “자, 저리로 갑시다. 방에 불을 때라고 이르고 왔으 니.......” 노파는 눈물을 흘리며, “생아자부모라니, 이런 고마운 일이 없쇠다. 아이고 은혜 를 어떻게 갚나.
생 아자 生我者 도 부모 요 , 양 아자 義我者 도 부 모라 , 나를 낳고 기르는 것도 부모 이지만 죽는 세상 , 천지 에서 개벽 을 하는 때에 살 리 는 것도 부모 이다 . 또 상제 님 진리 를 신앙 하니 상제 님 이 스승 도 되고 , 상제 님 진 리 로써 5 만 년 을 통치 하니 ...
설마 학생 만 가만 있으면 지금 부모 야 뭐라고 하 시겠 오 , 도리 여 학생 이 뭐라고 할 가바 학 생 을 념녀 할 것 아니 우 . 생 아자 도 부모 , 양 아자 도 부모 라구 이 편 을 길러낸 공으로 라도 ... . ” “ 네 그건 그 렀읍 지요 . 그러나 지금 부모 가 친부모 가 아닌 ...
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韓國口碑文學大系: pt. 1-2. Chŏlla-pukto pʻyŏn - 513페이지
J 그렌 깨 엣날 부터 말이 있잖아요 내 살림 을 생각 하면 넘 살림 도 생각 하 고 , 내 부모 를 생각 하면 남 부모 도 생각 한다고 양 아자 도 부모 고 생 아자 도 부모 라고 (養我者父母生我者父母) . 근깨 어쩌 게 참 이상하게 아이 부 (相對) 가 맞 앉지 않느냐 ...
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朱耀燮 ・崔鹤松 ・鄭飛石選集 - 239페이지
그렇던 어머니 가 돌아가신 뒤에 우리 오누이 는 아버지 에게 끌려서 거리 에 있 는 서모 의 집 으로 갔었 읍니다 . 우리 가 살던 집 은 그뒤 일본 사람 이 들어 있었 읍 니다 . 서모 의 집 으로 간 날 부터 우리 오누이 는 설움 이었 읍니다 . 생 아자 도 부모 요 ...
包含词语«생아자»的新条目
找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语
생아자在以下新条目的上下文中是如何使用的。
[사 설] 관포지교(管鮑之交)
나를 낳은 이는 부모님이지만 나를 알아준 이는 포숙이다(생아자(生我者) 부모(父母), 지아자(知我者) 포숙아야(鮑叔兒也)).” '관중'과 '포숙아'는 정치의 길로 들어서 본 ... «청주일보, 九月 15»
[씨줄날줄] 관포지교의 허와 실/문소영 논설위원
관중이 남긴 “나를 낳아준 것은 부모이지만 나를 알아준 것은 포숙아다”라는 '생아자부모 지아자포숙아야'(生我者父母 知我者鮑叔兒也)는 널리 알려진 문구이기도 ... «서울신문, 七月 15»
운세는 대응방식 따라 모습 바꿔
즉 생아자(生我者)인 정인(正印), 극아자(剋我者)인 관귀(官鬼), 아극자(我剋者)인 처재(妻財)가 일간(日干)과 음양을 서로 달리하면 음양이 균형 있게 안배됨으로써 ... «조세일보, 七月 14»
