与 «성호학파»相关的韩语书籍
在以下的参考文献中发现
성호학파的用法。与
성호학파相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 韩语文献中的使用情境。
성호 학통 의 주춧돌 지금 까지 황덕일 의 생애 와 안정복 문인 이 된 과정 , 안정복 문인 으 로서 닦은 학문 과 서학 사상 , 그리고 성호 학파 에 대한 계보 인식 에 대 해 「 공백 당 선생 문집 , 을 중심 으로 살펴 보았다 . 마지막 으로 순 암문 인 ...
한편 姜在摩 은 신유 사옥 이 있은 1801 년 이후 실학파 가 학파 로서 존립 할 수 없었다고 전제 하고 남 인파 에 속하는 성호 학파 는 노론 파 에 속하는 북학파 에 비 해서 정치적 및 사회적 으로 보다 혹심 한 박해 를 받은 것과 도 관련 하여 다산 을 ...
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호, 조선 선비의 자존심: 조선 500년 명문가 탄생의 비밀 - 461페이지
일찍이 하학 (下學)에 뜻을 두었지만 『성리대전(性理大典)』을 얻어 읽은 다음에는 성 리학이야말로 진실로 귀한 학문임을 알고 평생 손으로 베끼고 입으 로 외웠다는 이 자전적 기록을 리고 양명학에 심취했던 성호학파의 좌파와 왜 그토록 극심하게 ...
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조선 후기 星湖學派 의 학풍 연구 - 16페이지
18 ) 그런데 성호 학파 를 좌 · 우파 로 구분 해 보는 관점 은 본래 의 의도 와 상관 없이 문 인간 학문적 · 사상적 으로 상호 대립 되는 측면 을 부각 시킴 으로써 정작 무엇 때문에 학파 를 결성 했고 , 그 과정 에서 어떠한 학문 적 공감대 를 형성 하면서 학문 ...
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조선을 구한 13인의 경제학자들: 18세기 조선 경제학자들의 부국론
약용은 이가환과 성호학파의 지식인 그룹을 통해 이익의 실학 세계를 접할 수 있었다. 그리고 이를 계기로 현실에 대한 비판적 안목, 사회 개혁에 대한 구상을 통한 경세치용, 서양의 과학기술과 신문명을 수용 하는 열린 마인드를 갖출 수 있었다.
성호학파의. 분립. '실학의 호수' 이익은 많은 후배 실학자들을 배출했다. 이맹 휴, 이병휴, 이가환, 이중환, 안정복, 신후담, 권철신, 정약용 형 제 등이 대표적이다. 그러나 이익의 제자들이 모두 같은 사상을 가진 것은 아니었다. 서학에 대한 이해를 ...
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한국문학사의 시각(창비신서 52) - 420페이지
그 러 斗' 삳 학파 눈학 ' 이란 개념 을 낙 로브 석한 녜 이미 어 넌 두낟 한 의 의 를 갼세 하고 있는 것이 나 . 18 세기 이래 새로운 학눈 경향 . 사상 조류 로 성립 돤 살학 의 양내 유파 , 성호 학파 ;星湖學派)斗 옌 암학 파 (燕接學派; 는 눈학 예술 에 내한 기 ...
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한국실학사상연구 1(연세국학총서 61) - 96페이지
성호 일파 는 양명학 을 통해 천주교 와 유교 의 조화 를 꾀 하였다 는 것이 다 . 33 ) 성호 학파 의 양명학 과 실학 의 관계 에 대하여 오래 동안 폭 넓은 연구 를 해온 바 있는 서종태 는 성호 학파 의 인물 들은 이익 의 제자 대 부터 이미 양명학 을 수용 하기 ...
그에 따르면 양 득중 · 이익 · 홍대용 등 은 객관적 가치관 의 기준 을 인간 주체 에 둔 점 에서 양명학 적 사유 체계 를 수용 하였으며 , 권철신 · 정약용 · 정하상 등 성호 일파 는 양명학 을 통해 천주교 와 유교 의 조화 를 꾀 하였다 는 것이 다 . 15 ) 성호 학파 ...
성호 학파 안에서 안정복 은 특히 우리나라 역사 를 고증 하고 체계화 하여 r 동사 강목 꼬 東史綱 0 ) 을 펀찬 하였으며 , 이익 의 족손 인 이중 할 (淸潭李重煥, 1690 - ) 은 우리나라 의 인문 지리 를 연구 한 결실 로서 r 택리 지 J (擇里志) 를 저술 하였다 .
包含词语«성호학파»的新条目
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성호학파在以下新条目的上下文中是如何使用的。
영조 대 꽃핀 조선 후기 과학을 읽다
영조 대에는 근기남인계 성호학파 이익, 소론계 양명학파 정제두·서명응·서호수, 노론-낙론 계열의 황윤석, 홍대용 등 한국 과학사의 한 획을 그은 거장들이 대거 출현 ... «연합뉴스, 十一月 15»
'성호와 성호학파' 외
성호와 성호학파(금장태 지음)=18세기 대학자 성호 이익의 사유를 퇴계 학맥의 계승과 재해석, 도학(道學)과 실학(實學)의 연결과 단절 등으로 분석한 체계적 연구 ... «뉴스플러스, 十一月 14»
[인터뷰] 꽃 보려면 몸 굽혀야죠, 제 필명처럼
... 교황이 수용한 진화론… 그 중심엔 DNA가 있다 · [한줄읽기] '성호와 성호학파' 외 · [트렌드 엿보기] '어두운 상점들의 거리' 외 · 한가함도 즐기려면 훈련이 필요하다 ... «뉴스플러스, 十一月 14»
김남기 사)다산문화교육원 이사장, 다산 실학사랑 몸소 실천 "앞장"
이어 13일은 백민정 카톨릭대학 인문대 철학과 교수의 "성호학파 선배들과 다산철학의 형성"을 비롯 백민정 카톨릭대학 인문대 철학과 교수가 "성호학파 선배들과 ... «아시아뉴스통신, 三月 14»
한국유교의 사상적·학문적 다양성 내포에서 꽃피다
내포유학의 다양성은 조선 실학을 대표하는 예산 여주이씨 가문의 성호학파와 남당 한원진의 절의 정신을 계승한 위정척사가 공존하고, 선비 집안에서 천주교 신자가 ... «대전일보, 十一月 13»
한국천주교 초석 놓고 세례자 요한처럼 떠난 이벽
많은 지인과 호사가들이 지켜보는 가운데 성호학파의 소장학자를 대표하는 이가환과 사흘 밤낮에 걸친 토론에서 두손 들게 만들었고, 이어 찾아온 이기양도 꼼짝 ... «연합뉴스, 十一月 13»
[선택! 역사를 갈랐다] (23) 노론 명문 가문 박지원 vs 남인 몰락 가문 …
이들은 '성호학파' 또는 '기호남인'으로 불린다. 다산은 15세에 결혼한 후 서울 남촌에서 살았다. 연암은 고관대작들이 많이 사는 서울 북촌에 살았으니 요즘으로 치면 ... «서울신문, 八月 12»
좋은 그림 좋은 생각 외
성호학파의 맹자학(함영대 지음)=이익·안정복·정약용 등이 '맹자'를 어떻게 해석했는지를 연구한 학술서. 저자는 2009년 다산학술상 우수연구상 수상자. 태학사 ... «조선일보, 五月 11»
[53] 이택(麗澤)
성호학파의 학습법은 그때그때 떠오른 생각을 그 즉시 메모하는 질서법(疾書法)과 서로 절차탁마하는 이택법을 기반으로 한다. 이익(李瀷)의 제자 안정복(安鼎福)은 ... «조선일보, 五月 10»
