与 «식설»相关的韩语书籍
在以下的参考文献中发现
식설的用法。与
식설相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 韩语文献中的使用情境。
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자료 와 해설, 한국 의 철학 사상 - 98페이지
원 측은 진제 의 9 식설 을 반박 하면서 현장 의 8 식설 을 지지 한다 . 먼저 그는 진 제가 쓰는 심식 설 의 명칭 이 잘못 되었다고 비판 한다 . 진제 는 마나 식 이라고 하는 제 7 식 을 아타나 식 ] . o [ ' D 刷錢 이라고 말 하는데 , 원 측은 아타 <H j 이란 제 8 ...
고려대학교. 민족문화연구원, 한국사상연구소,
2001
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한국불학사: 신라, 고려시대편 - 71페이지
(2) 8 식설 그러면 문 아는 심식 을 어떻게 이해 했을까 . 문 아는 8 식설 의 입장 에 대해서도 진제 의 9 식설 , 즉 아마 라식 을 8 식 바깥 에 따로 설정 하는 것이 아니라 현장 의 8 식설 을 채용 하여 8 식 내에 이미 갖추어져 있는 아뢰야식 의 정분 (淨分) ...
07 ) 이리 하여 유식학 의 8 식설 ( A 識說) 은 이론 에 이론 을 거듭 하여 걷잡을 수 없는 복잡성 을 미고 있다 . 이러한 이론 을 여기서 자 . 비히 살펴볼 여유 는 없지만 , 용수 (龍· 0 찰학 에서는 찾아 볼 T 없는 새로운 국면 인 것이다 . 원 측은 이상 과 같은 ...
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元暁의 認識과 論理: 판비량론의 연구 - 80페이지
불뇨 에서 가장 중요한 종교 성 이 제외 되어 我 의 實相 을 논증 할 수 없는 편협한 학설 이라고 주장 하므로서 식 의 주체 를 제 8 아뢰야식 에 두어 마음 의 慷 를 설명 하여 종 교성 을 나타낸다 . 그러나 억 기서 유의할 점 은 원효 가 소승 불교 의 학설 을 ...
그리하여 이 학파의 가장 큰 특징 은 모든 존재를 산출해 내는 근본식(인식작용)으로서 알 라야식이라는 것을 설정하고, 이것을 근본바탕으로 하 여 그 위에 말나식(末那識)과 6식을 배치한 8식설을 주 창한 것이다. 한자로는 아뢰야식(阿賴耶識)이라고 ...
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인도 불교철학의 원전적 연구: - 245페이지
Vijiaptimatram eva etad aSadarthavabhasanal/ yathal taimirikasyaaSat-keSa-candradi-darSanam/ (宗) 이것은 다만 식 (識) 일 뿐이다 . (西) 비유 (非有) 의 경 (藏) 의 사현 (顯) 이기 때문에 (流) 마치 눈병 자 에게 비유 의 머리카락 이나 두 개의 ] 달 ...
즉 우리 가 일상적 으로 경험 하는 사물 들이 정녕 자성 ( g 性) 이 없이 공 이라면 , 것은 순전히 우리 의 01 음 에 의하여 구상 ( w 想) 되거나 조작 (造作) 된 것이며 , 결국 이들 사물 들은 우리 의 식 (識, .ijfian.) 에 의존 하고 있다 . ' 식 ' 이란 순수한 정신 ...
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원효사상전집: 원효, 그의위대한생애 - 144페이지
여기서 가장 주요한 문제 는 아뢰야식 의 청정한 면 을 제 9 아 마라 식 (法身) 으로 설정 하느냐 , 아니면 제 8 아뢰야식 0kn 來藏) 으로 파악 하느냐 의 문제 였습니다 . [「 대승 기신론 은일 심을 중생 심이 자 대 승 심이 라고 설 하고 있습니다 . 그런데 ...
김지견, 불교전기문화연구소 (Korea), 원효,
1999
범부 에서 인위 의 식 (識) 이 전 (轉) 하여 과위 인 지혜 를 얻는 것을 유식 (唯識) 학파 에서 전식 득지 (傳識得智) 라는 용어 로 사용 되 고 있다 . % 비 장기 (秘藏記) > 에 [ 문 ] 현교 에서는 s 식 을 세운다 . 밀교 에서는 얼마 만큼 의 식 을 세우는가 .
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카오스 시대 의 한국 사회: 퍼지 논리 와 통일 철학 - 261페이지
9 ) 처음 다섯 안 , 이 , 비 , 설 , 신의 식 을 ' 전 오식 (前 표 識) ' 이라고 한다 . 전 오식 은 가장 더러움 으로 물들어 있고 가변적 이다 . 그래서 전 오식 이 0 이라면 알라야식 은 l 이라 할 수 있다 . 그 사이 에 었는 다른 식 들은 o.l, 0.2, 0.5 ... ... 과 같은 위치 에 ...