与 «심즉리»相关的韩语书籍
在以下的参考文献中发现
심즉리的用法。与
심즉리相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 韩语文献中的使用情境。
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나의 문화유산답사기 3: 말하지 않는 것과의 대화 - 168페이지
이를테면 정 이천 (程伊川) 은미 음 口 니 의 문제 에서 심 즉성 (心印,性) 이고 성 즉리 r 性印理) 라고 말하면서 도 심 즉리 (心却理) 라고 는 하지 못했습니다 . 미음 이 곧 본성 이고 . 븐 정이 골 근본 이치 라면 딩 연히 미음 도곧 근본 이치 가 되어야 힘례 ...
중국 에서 주희 성리학 이 ' 심 즉리 ' 의 양명학 으로 전개 되었다면 , 한국 에서도 그 와 마찬가지 의 ' 심 즉리 ' 적 함의 를 갖는 퇴계 의 심학 으로 발전 했다고 볼 수 있다 . 이는 또 한 신유학 이 불교 와 대립 하여 심 너머 의 객관적 리 를 강조 하면서 도가 ...
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양명 우파 와 정 제두 양명학 - 161페이지
그러나 양명학 체계 내 에서 심 즉리 와 성 즉리 는 그 의미 상 차이 가 없다 . 심을 양지 의 담지자 로 이해 하고 있는 왕수 인의 철학 체계 내 에서 심이 곧 리인 이유 는 ' 양지 ' 때문 이다 . 양지 는 사 람 의 본성 인 동시에 하늘 이 사람 에게 부여한 천리 ...
그리고 지행 합알 을 왕양명 의 ' 학문 을 논한 종지 (論學宗旨) ' 라 하고 , 오 료지 심술 의 사특 하고 편벽 됨 에서 나 왔으며 , 심 즉리 나 ' 치 양제 의 설이 단지 소견 의 가리워 짐 에 연 루된 것과 같지 않다고 지적 하였다 . 24 ) 곧 심 즉리 · ' 치 양자 · 지행 ...
심즉리心卽理'를 말하는 양명학陽明學에선 하늘이 인간 안에 깊 숙이 내재된 게 아니라 현실의 인간 마음에 드러난다고 하죠. '성즉 리性卽理'를 말하는 주자학에선 인간 자신의 성性 안에 내재한 리 理, 그것이 하늘이고 그 하늘을 만나려면 굉장히 많은 ...
그러나 ' 눈 귀가 보고 들을 줄 알고 손발 이 아프고 가려움 을 안다 ' 는 ' 지각 ' 의 의미 에서는 " 마음 이 곧 이치 " 라고 말할 수 없을 것이다 . 주 회 가 ' 심 즉리 ' 를 반대 하는 이유 는 바로 ' 지각 ' 을 이치로 삼는다 는 것이 기 때문 이다 . 사실 ' 지각 ' 에는 ...
정해창, 韓國精神文化研究院. 哲學・宗教研究室,
1994
심 즉리 (心理) 중국 의 육 왕학 (陸王學) 에서 주 장 하는 학설 . 육구연 (陸九淵, 1139 - 1192 ) 은 주 희 (朱德, 1130 - 1200 ) 의 성 즉리 (性理) 에 반 대하여 심 즉리 를 주장 하였다 . 그는 , “ 이 (理) 는 우주 간에 편만 충색 (通高元基) 하여 있다 . 한 가 지 ...
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한국 사상 과 동서 교섭: 도화 유 무상 선생 고희 기념 논문집 - 948페이지
Il } 심의 작용 도 이 가 주재 ( I : 호 : ) 하고 기가 돕는 것이기 때문에 결국 본심 이란 심 즉리 ( , L .卽理) 일 수밖에 없다고 생각 했다고 할 수 있다 . 현상 의 심을 이와 기가 함께 있는 합 이기 (合理抗) 로 보고 있지만 본심 은 이 이기 때문에 심 즉리 ( , C ,卽 ...
柳茂相, 道和柳茂相先生古稀紀念論文集刊行委員會,
2005
33 ) 소옹 이나 서경덕 의 기일 원론 에 입각 한 ' 심 즉리 ' 를 주장 하던 남 언경 등 의 중국식 양명학 은 신흠 · 장유 에 이르러 기 유체 용설 (氣有慢用脫) 을 통해 율곡 의 ' 기발 이승지 ' 라는 이기이 원론적 일원론 을 수용 하고 , 이러한 이기 관 에 입 각한 ...
신유학과 양명학의 이론적 참배했 한 지양 과정에서 또 과정에서 미 하는 것은 이러한 유의해야 가지 우리가 견지해야 한다는 사 시적 관점보다는 거시적 관점을 실입니다. 성즉리性卽理와 심즉리心卽理의 논리적 구조 를 천착해 들어가기보다는 ...
包含词语«심즉리»的新条目
找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语
심즉리在以下新条目的上下文中是如何使用的。
벼슬도 학문도 도(道)의 실천
〈대학〉은 왕양명에 이르러 심즉리(心卽理)와 결합해 치양지(致良知)의 신공부(新工夫)로 변환되었다. 앎을 극대화시켜 물리(物理)를 깨우친다는 주자학의 논리가 보다 ... «프레시안, 十月 15»
“태산은 평지만 못하다” 우상화 거부한 양명
주자학이 체계적이고 방대한 커리큘럼을 종횡한다면, 양명학은 단도직입에 쾌도난마다. 철학적 출발점도 간결하기 그지없다. '심즉리'(心卽理). '심외무물'(心外無物). «한겨레, 十二月 14»
2014년 당신이 기억할 가장 아름다운 설레임
50세가 넘어서 심즉리(心卽理)의 좀 더 깊은 학문의 경지로 치양지론을 주장하는데 양지란 허령명각(虛靈明覺이)라는 표현을 사용하였다. 허령(虛靈)이란 어딘가에 ... «조선일보, 十二月 14»
[족쇄와 열쇠 - 조선의 책 이야기](16) 정조가 문제 삼은 '문체'란
게다가 마치 신변잡기처럼 가벼운 이야기에 양명학의 심즉리와 같은 사상이 담겨 있지 않은가. 물론 이런 소품이 그 당시에 갑자기 생긴 것은 아니다. 그러나 정조가 ... «경향신문, 七月 14»
[족쇄와 열쇠 - 조선의 책 이야기](15) 문체반정의 뿌리
성리학은 성즉리(性卽理)라고 표현한다면 양명학은 심즉리(心卽理)라고 표현한다. 성즉리는 진리가 외재한다는 것이고 심즉리는 진리가 내재한다는 의미이다. «경향신문, 七月 14»
천지와 인간의 조응을 역설한 주자의 자연철학
이 사실만으로도 경이로운데, '심즉리', '지행합일', '치양지' 등의 개념이 보여주듯, 마음과 이치, 앎과 행을 단도직입하는 사유의 역동적 구조는 더할 나위 없이 매혹적 ... «한겨레, 四月 14»
죽은 사람 아닌, 철저히 산 부모에 효도하는 기독교 윤리
이 두 학파의 차이는 전자를 성즉리(性側理)로, 후자를 심즉리(心側理)로 특징 지운다. 중국과 한국에 서 더 번창한 것은 주자학이며, 한국에서는 육왕학을 불교적 색채 ... «크리스천투데이, 十二月 13»