독재에 반대하며 반反장제스 운동에 앞장섰던 원이둬는 1946년 7월 국민당 쿤밍경비사령부 소속 군인의 총 탄에 쓰러졌다. 시인의 도시 쿤밍은 이렇게 막을 내렸다. 자리를 대학) 학장이던 원이둬는 시인이며 투사였다. 중간파 지식인들의 정치결 사인 ...
신경진, 2011
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낙인
<책소개> 농촌에서 태어나 농촌을 사랑하고 농촌을 노래했던 농민 시인이 있다. 화려한 미사여구 없이도 십억 중국 인민의 마음을 사로잡았던 향토 시인이 있다. 현대 중국을 ...
짱커자, 2011
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이중톈 중국사 04-청춘지:
18 이 설은 청나라의 고성천顧成天이 『초사』「구가해九歌解」에서 처음 제 시했고 이후 쑨쭤윈孫作雲, 원이둬聞一多, 마마오위안馬茂元, 천쯔잔陳子展, 장량푸姜亮夫, 궈모뤄郭沫若가 다 이 설을 따랐다. 두메산골에 사는 나는 벽려 적삼 걸치고 덩굴 띠 ...
이중톈, 2015
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대력십재자 시선
현대의 시인이자 당시 연구에 대해 깊은 조예를 보인 원이둬(聞一多)는 “대력십재자는 사 실상 한 사람으로 볼 수 있다”고 했다. 이는 그들이 사 상과 예술에 있어서 공통적인 시풍을 보이고 있음을 말한다. 성당시가 이루어 놓은 드높은 시 세계에 미치 지 ...
전기외지음, 서성옮김, 2015
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중국이 세계를 지배하면 : 패권국가 중국은 천하를 어떻게 바꿀 것인가?
중국 사회에서 황색은 긍정적 의미를 함축 하고 있었다. 황허강과 황제(黃帝)를 연상시키기 때문이다. 중국의 현대 시인 원이둬(聞一多)는 한때 미국에 머무는 동안 「나는 중국인이다(我是中國人)」(1925)라는 시에서 한껏 부풀어 오른 중 국인의 ...
마틴 자크, 2014
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스피드
남궁연숙. 있는데요.” “그런가? 사람이 왔으면 반기든가, 아니면 얼굴이라도 봐야 하는 거 아닌가? ......머신 좀 준비해 줘!” 태민은 리원이 엔진만 쳐다보고 고개를 들지 않자 검지 로 그녀의 얼굴을 들어 올렸다. “손 좀 치워 주시죠?” 둬. 그리고 리원이는 ...
남궁연숙, 2011
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[세트] 단 하나의 별
다시 나타나기만 해봐 그땐 가만히안 둬!” “원아! 그만해, 제발....” 금방이라도 쫓아갈 듯이 행동하는 원이의 오른쪽 팔을 붙잡자 다행히도 원래의 모습을 되찾는 원이었다. 너와 함께하면 할수록 그날의 기억이 자꾸 생각나 버려 나를 더 괴롭힌다. 그게 넌 ...
나무꾼, 2014
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단 하나의 별 2(완결)
내 말에 원이는 힘없이 손을 아래로 떨어트렸고 그런 우리가 재미있다는 듯이 쳐다보는 그였다. “이제 그만해. 그만 괴롭혀. 그때 그 일로도 부족한 거 야?” “글쎄? 어떤 걸까? 피식 다음에 또 보자.” “보긴 뭘 또 봐? 다시 나타나기만 해봐 그땐 가만히 안 둬 ...
나무꾼, 2014
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변경6
서울에서 뒷골목을 휘어잡고 있을 때도 맥주는 어쩌다 한 번씩 목이 나 축이는고급 술이었다. “물론 먹고 소주도 먹지요. 글치만 그때는 또 안주가 얼맨지 아이껴? 삶은 달걀 둬 개만 썰어 놔도 한 사 라(접시)에 3백 원이씨더. 대구 일류 요정이라 캐도 ...
이문열, 2014
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[세트] 어바웃, 조나단 (외전증보판) (전2권/완결)
옷은 그냥 거기 둬!” 나단의 뒤에 대고 말 했다. 세탁실에 맡기기 전에 잊지 말고 바지의 얼룩을 대 충 지워야겠다고 생각했다. 원이를 들어가는 드레스 룸으로 서준이 기다리면서 서준이 침대에 뉘었다. 나른해지는 몸을 잠시 외전_ 끝나지 않은 이야기 ...
목나경, 2014
包含词语«원이둬»的新条目
找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语원이둬在以下新条目的上下文中是如何使用的。
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'협상 달인' 강신태, 1300명 토비를 총 안쏘고 투항시켰다
중일전쟁 초기인 1937년, 시인 원이둬(聞一多)는 학생들과 함께 후난(湖南)성 창사(長沙)에서 윈난(雲南)성 쿤밍(昆明)까지 걸어갔다. 전쟁시절이다보니 별일을 다 ... «한겨레, 八月 14»
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동북 지역 확보 위한 각축전…짙게 드리운 내전의 그림자
또 1946년 여름 한낮에 쿤밍(昆明)대로에서 내전반대와 평화, 민주를 요구하던 대학교수 원이둬(聞一多 문일다)가 국민당 정부에 의해 살해됐다. 이 사건을 계기로 ... «미디어오늘, 十二月 11»
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"龍이 중국인 상징된 건 1930년대 이후의 일"
홍 교수에 따르면 '중국인=용의 후예' 등식이 공식화된 것은 신화학자 원이둬(聞一多)가 1930~40년대 항일전쟁기에 쓴 논문집 '복희고(伏羲考)'부터다. 원이둬는 소수 ... «조선일보, 十一月 11»