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열반적정

在"韩语"词典里열반적정}的意思

词典

韩语中열반적정的发音

yeolbanjeogjeong



열반적정在韩语中的意思是什么?

涅ana(涅ana,越南语:倪ết n n,,,ana ana in n n n n,,,,,)))))))))) )是梵语词意为“吹灭”:निर्वाणNirvana(Pali:निब्बानnivana)是这个词的翻译。 也被翻译成“破坏”或“破坏”。 在佛教中,世间被绝望所束缚的现象称为Cha'an(山),Nirvana的世界也被称为Higan。 涅ana是佛教实践和实践的终极目标,是通过关闭肮脏之火,放心安心的智慧智慧的状态。 Nirvana的理想边界据说是寂静,因为它偏离了各种污秽的束缚,通常被称为Nirvana寂静。

在韩语 词典里열반적정的定义

涅磐涅磐意味着涅磐之土正在超越所有的矛盾,仍然是纯洁的。

열반적정押韵的韩语 单词

백석정 · 방옥정 · 별복정 · 달성하목정 · 둔벽정 · 김혁정 · 고주파적정 · 공석정 · 고석정 · 과망가니즈산염적정 · 관덕정 · 광록정 · 꺽정 · 림꺽정 · 말목정 · 목정 · 무심적정 · 내곡정 · 낙덕정 · 노석정

열반적정一样开头的韩语单词

열미리 · 열미봉 · 열미초당필기 · 열박 · 열박대장 · 열반 · 열반경 · 열반경종요 · 열반상 · 열반재일 · 열반종 · 열반현의 · 열반회 · 열발 · 열발뛰기 · 열번 · 열번제 · 열병 · 열병섬망 · 열병시대

열반적정一样开头的韩语单词

아이오딘적정 · 알칼리적정 · 가계정 · 가격결정 · 가격산정 · 가남정 · 가오정 · 가색정 · 가사조정 · 가설검정 · 가스정 · 가슈타인협정 · 적정 · 전기적정 · 전기전도도적정 · 중화적정 · 킬레이트적정 · 온도적정 · 산화환원적정 · 역적정

韩语近义词词典里열반적정的近义词和反义词

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«열반적정»的25种语言翻译

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열반적정的翻译

通过我们的韩语多语言翻译器,找到열반적정25种语言翻译

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열반적정的使用趋势

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열반적정的韩语文献、引用和新闻中的使用范例

示例

«열반적정»相关的韩语书籍

在以下的参考文献中发现열반적정的用法。与열반적정相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 韩语文献中的使用情境。
1
간추린 불교 상식 100문 100답
열반이란 니르바나(nirvā a)라는 원어의 음을 옮긴 말이고, 적정은 의미를 옮긴 말이다. 모든 속박에서 벗어난 해탈의 결과가 열반이다. 앞의 삼법 인에 입각하여 종교적 실천으로써 얻어지는 것이 곧 열반적정이다. 따라서 이는 번뇌의 불을 끄는 실천행 ...
정승석, 2013
2
인도 불교철학의 원전적 연구: - 142페이지
그리고 중도 , 즉 공성 의 작용 인 희론 적멸 에 의해 는 길상 ( siva ) 즉 열반 적정 의 참다운 행복 을 누리게 된다 . 귀경 게 에서 용수 는 그러한 연기 = 팔불 중도 = 희론 적멸 = 열반 적정 을 가르치신 최고의 설법 자 에게 예경 드리고 있다 . 3. 파사현정 (城 ...
이지수, 2014
3
불교와인간 - 47페이지
모든 종교 , 예술 등 인간 의 모든 삶 자체 는 무아 (無我) 가 되지 않 으면 그 극치 (極致) 를 얻을 수 없는 것이다 . 그러면 다음에 는 4 법인 0 去印) 중 맨 마지막 인 열반 적정 에 대해서 살펴 보자 . 시 열반 적정 인 (還蘭寂靜印,齒 nirvMkarn) 열반 적정 인 ...
敎養敎材編纂委員會 (Tongguk Taehakkyo)., 1998
4
오늘 부처의 일기를 써라
대승경전에서는 고苦를 빼고 열반적정涅槃寂靜을 넣어서 삼법인이라고 합니다만, 제가 볼 땐고苦가 맞습니다. 삼법인에는 고苦가 들어가야 된다고 저는 주장합니다. 물론 대승불교 를 공부했고 지금도 화두를 놓지 못하고 살지만 삼법인에는 고苦가 들 ...
원혜 스님, 2007
5
대막무영 6 (완결)
그렇다. 불제자로서 해야 할 일들을 보살의 원이라 하지. 그렇다면 너는 그 중 가장 으뜸이 무엇이라 생각 하느냐?” “중생을 구원하는 일이오이다.” “그런데 너는 어찌하여내 물음에 열반적정을 말했 느냐?” “.....” “열반적정이라 함은 자연에 순하여 사람의 ...
박선우, 2012
6
깨침을 향하여(상권) - 195페이지
그럼 이제 삼법인 의 세번째 인 열반 적정 에 대해서 살펴 보기 로 하 겠습니다 . 열반 적정 (淫藥寂靜) 은 문자 그대로 열반 이 적정 하다는 뜻 입니다 . 무상 과 무아 가 현상 세계 라면 열반 적정 은 이상 세계 를 가리 킵니다 . 그러나 이 이상 세계 는 현상 ...
강건기, 1997
7
佛教說法全書: 說法例文叢書 - 285페이지
세번째 는 열반 적정 인 (淫樂寂定印) 입니다 . 열반 적정 이 랸 온갖 번뇌 로부터 벗어나 가장 고요 하고 평화 로운 경 지에 도달 하는 것을 말합니다 . 세상 은 단지 끊임없이 변화 하고 ( 무상 하고 ) , 나라고 집착 할 겻 이라고 는 아무것도 없는 ( 무아 한 ) ...
오연, ‎說法研究院, 1998
8
불교와의만남: 쉽고재미있는붓다의가르침 - 158페이지
삼독 의 불 이 꺼진 평화 의 세계 삼법인 의 세번째 인 열반 적정 은 열반 이 적정 하다는 것 입니다 . 앞 의 무상 과 무아 가 현상 세계 라면 열반 적정 은 이상 세계 입니다 . 즉 불교 의 이상 을 가리 킵니다 . 그러니 - 이 이상 세계 는 현상 세계 를 떠나서 ...
강건기, 1993
9
불교권 선교 전략 을 위한 불교 와 기독교 주제별 비교론: 서 재생 목사 전도 부흥회 및 특강, 세미나 교안
절대로 고뇌 하지 않는 상태 는 윤회 를 벗어난 열반 의 경지 에 도달 하지 않으면 결코 얻을 수 없는 것 입니다 . 즉 윤회 전생 (繼 6 前生) 하는 세계 는 쾌락 과 행복 이 있다고 하더라도 , 결국 은 일시적인 것에 지나지 않으므로 절대적인 적정 (寂靜) 의 ...
서재생, 2006
10
괴로우니까 사람입니다, 사람이니까 행복합니다
하고, 편안하며, 자유자재한 열반의 경지에 이를 수 있다고 가르 쳤다. 중생을 제도하기 위해서 ... 실체가 없 다는 것, 나조차 없다는 것을 알고 집착과 번뇌를 여의면 고요한 열반에 들어가게 되는데 이를 열반적정(涅槃寂靜)이라 한다. 또한 무아를 공(空) ...
우한춘, 2013

包含词语«열반적정»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容,以及词语열반적정在以下新条目的上下文中是如何使用的。
1
잃어버린 과거, 그 영욕의 흔적 … 어쩌랴! 영광은 영원하지 않다네
후일 일체개고를 涅槃寂靜으로 대체해 제행무상, 제법무아, 열반적정을 삼법인이라고 하기도 했다. 또는 애초의 삼법인에 열반적정을 더해 四法印이라고도 했다. «교수신문, 八月 14»
2
[하도겸 칼럼]백일법문⑦ 空은 뭐고 緣起는 뭐죠?
불교 근본교리징에 삼법인(三法印) 또는 사법인(四法印)이 있다. 삼법인이란 일체개고(一切皆苦)·제행무상(諸行無常)·제법무아(諸法無我)이다. 여기에 열반적정(涅槃 ... «뉴시스, 八月 14»
3
다이아몬드를 커팅하듯이 강설한 <금강경>
즉 석가모니 부처님의 가르침 중 핵심인 삼법인, '제행무상', '제법무아', '일체개고' 그리고 '열반적정'과 크게 다르지 않은 내용이라 생각됩니다. '금강경' 자체는 이미 ... «오마이뉴스, 十月 12»
4
최몽룡 교수 정년퇴임식
이제부터는 인연으로 생긴 자아의 실체를 없애기 위한 제법무아(諸法無我)의 단계와 생사에 윤회하는 고통을 벗어나려는 열반적정(涅槃寂靜)을 생각할 때입니다.". «연합뉴스, 二月 12»
5
[생태의 창] '빅뱅(Big Bang)'설과 우주의 탄생
... 아마라, 열반적정(涅槃寂靜, 10⁻²⁴)이 있다. 원자단위(Automic Unit)에서 양성자의 전하 질량은 4.80325 X 10⁻¹⁰ 이니, 동양식으로 표기하면 반묘쯤이 될 것이다. «한국조경신문, 三月 11»
6
불교의 해탈, 기독교의 영생의 세계는 어떻게 다른가?
이성철 종정 스님도 열반(涅槃)법어에서 “수많은 죄(罪)를 짓고 간다. ..... (諸行無常), 제법무아(諸法)無我), 열반적정(涅槃寂靜)으로 열반(涅槃)은 불교 수행의 최고 경지 ... «크리스찬투데이, 十月 10»
7
[곽근철 교수 단편소설] 고란사 가는 길(9)
그래서 불교의 4법인 즉 제행무상, 제법무아, 일체 계고 그리고 열반적정을 알았고 그런 것들이 마음에 와 닿았다는 것이다. 또 8정도를 알아 그대로 살려고 하다 보니 ... «크리스천투데이, 十月 10»
参考文献
« EDUCALINGO. 열반적정 [在线]. 可用 <https://educalingo.com/zh/dic-ko/yeolbanjeogjeong>. 五月 2024 ».
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