与 «अकरणीय»相关的马拉地语书籍
在以下的参考文献中发现
अकरणीय的用法。与
अकरणीय相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 马拉地语文献中的使用情境。
1
Aṅguttara-nikāya - व्हॉल्यूम 1
'र भिक्षुओं, जिस परिषद में भिक्षु राग के वशीभूत हो अकरणीय करते हैं, द्वेष के वशी-भूत हो अकरणीय करते (:, मोह के वशीभूत हो अकरणीय करते हैं, भय के वशीभूत हो अकरणीय करते है-पल परिषद, ...
Ānanda Kausalyāyana (Bhadanta), 1957
2
Hindī upanyāsa kā vikāsa aura madhyavargīya cetanā
सुलभ बनाने की चेष्ठा करता है है रोमांसवादी उपन्यासकार एवं यथार्थवादी इराम्राजिक उपन्यासकार दोनों की प्रवृत्ति "संभाव्य अकरणीय" की ओर होती है न कि भासंभाठय करणीय" की और है ...
है है महिम है ' है दर्शनशास्त्र का ऐसा कोई नियम नहीं कि यल के द्वारा अकरणीय कार्य मित्र के लिए भी अकरणीय ही हो । है है जि., ' ' तुम्हारा बाह्म लड़की पर मोहित होना वहा विचित्र लगता है ...
Saratchandra Chtopadhyaye, 2005
4
VIVIDH CHIKITSA PADDHATI (HINDI):
अमुक व्यवहार अकरणीय हो गया, आठ श्वासोच्छासका कायोत्सर्ग करो। अमुक व्यवहार अकरणीय कायोत्सर्ग अथवा क्रमश: हजार श्वासोचछुासका कायोत्सर्ग। कायोत्सर्ग एक प्रक्रिया रही है ...
5
Jñāneśvarī: ātmānandācē tattvajñāna
आगे अकरणीय हैं छो' । ऐसे जाब ।।-तिसे कई अकरणीय । देखोहि महाभय । रात्थले नि-संदेह । बुद्धि जिये ।.०-० ऐसेनि कायोंकायोंवेवेकी । जे प्रवृति-निवृति-आपकी । ख्याल पारखी । जयापरी " जैसी ...
Ganesh Vishnu Tulpule, 1966
वश: के अकरणीय है इंच सुसंगत अहि- मपुन द. प्र० यल पाठ आँत दिला अहे पृ-१ १ वर गुम षोडश वने समर 7, असं शुकाचे वर्णन ह- प्रा मई अहि. छा. प्र. मधी ' सुकुमार हैं अहे अर्थात् के से-वले आहे- पृ.
Kr̥shṇdayārṇava, Shankar Narayan Joshi, 1955
7
Sārtha Śrijñāneśvarī: Śrīmadbhagavadagītecā mūḷa Saṃskr̥ta ...
... जागती ले को ग्र दे७ रा आगा डोलोवेग मोरतेये | थेती पाड़ मिले विपाये | न मिलन ते आहे | ठेतिले तेथ , रट |: तैसे अकरणीय अवचटे | नेडवे तरी चि लोटे | यटहींवै जार्ण एकको | दोन्हीं ले का || सुरर ...
Jñānadeva, Ma. Śã Goḍabole, 1977
प्रवृत्ति खाली धालून व निवृत्ति तीवर बसव/र कर्म केल्याने मोक्ष मिश्चिब साधिकार बुदीला अकरणीय कर्म पाहून भय वाटते व ती निब/रिचा विनियोग करती अकरणीय कृत्य हैं तिला सई अरिन ...
Narasĩha Cintāmaṇa Keḷakara, 1970
9
Mahāprajña se sākshātkāra
प्रतिक्रमण, आत्मालोचन या आत्मनिरीक्षण की प्रक्रिया है । व्यक्ति च प्रमाद होता है । प्रमाद के कारण वह करणीय से हट कर अकरणीय करने लगता है । ० वह करणीय और अकरणीय का भेद नहीं जानता ।
Mahāprajña (Ācārya), Dulaharāja (Muni), Dhanañjaya Kumāra (Muni.), 1988
यहाँ कबीर द्वारा अप्रत्यक्ष रूप से किरणीय' 'अकरणीय' ब: है-अंजना है है जब तक 'करब' 'अकरणीय' भाव का उदय नहीं होगा । कर्म में मोह के उदय का प्रश्न ही नहीं उठता है एक अन्य स्थान पर कबीर स्पष्ट ...
Rameśa Candra Śarmā, 1983
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अकरणीय在以下新条目的上下文中是如何使用的。
'गुजरात के सोमनाथ मन्दिर की लूट पर महर्षि दयानन्द …
somnath. महर्षि दयानंद सरस्वती मूर्तिपूजा का वेदविरुद्ध व अकरणीय मानते थे। उनका यह भी निष्कर्ष था कि देश के पतन में मूर्तिपूजा, फलित ज्योतिष, ब्रह्मचर्य का सेवन न करना, बाल विवाह, विधवाओं की दुर्दशा, पुरूषों के चारित्रिक ह्रास, सामाजिक ... «Pravaktha.com, 十月 15»
राष्ट्रीय आम सहमति विकसित करें
इसे निश्चित तौर पर करणीय और अकरणीय विचारों-व्यवहारों का एक सकारात्मक, अग्रगामी, समावेशी और नैतिक तौर पर रक्षणीय निकाय होना चाहिए। राष्ट्रीय आम सहमति निर्मित करने की प्राथमिक जिम्मेदारी राजनीतिक नेतृत्व पर होती है। व्यावहारिक ... «Dainiktribune, 九月 15»
दैवीय स्वभाव लेकर जन्म लेते हैं ऐसे व्यक्ति
इसकी कानूनी व्यवस्था है। यह भी माना गया है कि अपराधी को दंड मिलना चाहिए, ताकि वह भविष्य में गलती की पुनरावृत्ति न करे, जबकि कई मामलों में देखने में आता है कि सजा भुगतकर आने के तुरंत बाद ही अपराधी पुन: अकरणीय कृत्यों को आरंभ कर देता है। «पंजाब केसरी, 一月 15»
आलस्य किसी भी व्यक्ति के व्यक्तित्व का सबसे …
कुछ काम नहीं करना ही प्रमाद नहीं है, बल्कि अकरणीय, अकर्तव्य यानी नहीं करने योग्य काम को करना भी प्रमाद है। जो आलसी है, वह कभी भी अपनी आत्म-चेतना से जुड़ाव महसूस नहीं करता है। कई बार व्यक्ति कुछ करने में समर्थ होता है, फिर भी उस कार्य को ... «दैनिक जागरण, 十一月 14»
आलस्य का रोग
कुछ काम नहीं करना ही प्रमाद नहीं है, बल्कि, अकरणीय, अकर्तव्य यानी नहीं करने योग्य काम को करना भी प्रमाद है। जो आलसी है वह कभी भी अपनी आत्म-चेतना से जुड़ाव महसूस नहीं करता है। कई बार व्यक्ति कुछ करने में समर्थ होता है, फिर भी उस कार्य को ... «दैनिक जागरण, 十一月 14»
माता धरती से बड़ी पिता आकाश से ऊंचा
प्यार दे, सुरक्षा दे. करणीय का साहस दे. अकरणीय को रोके. दुलार दे, उछाले, प्यार दे. ऋग्वेद में कहते हैं, पिता पुत्र की रक्षा करता है- पिता पुत्रमिव प्रियम्. बच्चों की हंसी पिता को आनंद से भरती है. बुढ़ापे में पिता अशक्त होते हैं. इस उम्र में पुत्र ... «Sahara Samay, 九月 14»
क्या यही रह गई है धर्म की भूमिका!
अगर ऐसा हो जाता है, तो मुझे प्रसन्नता ही होगी. मानव जाति को वास्तव में धर्म की कोई जरूरत नहीं है. जब जरूरत थी, तब थी. आज धर्म की जगह कर्तव्यशास्त्र या नीतिशास्त्र की जरूरत है, जिसके आधार पर व्यक्ति और समाज करणीय और अकरणीय का निर्णय कर सके. «Sahara Samay, 二月 13»
