与 «अनधिगत»相关的马拉地语书籍
在以下的参考文献中发现
अनधिगत的用法。与
अनधिगत相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 马拉地语文献中的使用情境。
1
Tattvamimamsa Evam Gyanmimamsa (Sankshipt Samanya Darshan)
( 11 ) प्रमा अनधिगत होता है । अनधिगत का अर्थ है कि इसका पूर्व ज्ञान न हो। इससे स्पष्ट है कि प्रमा में नवीनता होती है। ( 1७ ) प्रमा असंदिग्ध होता है। यह किसी भी संशय से परे होता है। भाट्ट ...
2
Advaitasiddhi-āvishkāra: advaitasiddhīce Marāṭhī bhāshantara
ध्यावृक्ति होती संदाचे प्रामाग्य म्ह० अनधिगत-अबाधित-केरन काच होया जाई पदान ज्ञान संदावरून म्हावयचि तो पदार्थ इतर प्रमाणाने अधिगत म्ह० ज्ञात नसावा आणि बाधितहि नसाका ...
Madhusūdana Sarasvatī, Kevalānanda Sarasvatī,
1976
यहीं पर अनधिगत पद को अबाधित का भी उपलक्षण मानना चाहिए | प्रमाण शब्द में भी "पूर्व धातुरुपसर्गण कुज्यते पआए प्रत्ययेनों इस नियम के अनुसार अमर शब्द से चातक यर ( अष्ठाध्यादी ३|३|षवृ५ ) ...
Śrīnivāsācārya ((Son of Govindācārya)),
1989
4
Jaina Nyāya - व्हॉल्यूम 1
त हैअनधिगत अथेको जानना ही प्रमाणक लक्षण नहीं है, क्योंकि वस्तु अधिक हो या अनधिगत हो, यदि वह उसको निदोंषेल्प से जानता हैं तो वह दोषी नहीं है : शायद कोई पूछे कि जाने हुए अर्शमें ...
Kailash Chandra Jain,
1966
उस अर्थ के विषय में दूसरे शान का बया काम है : इसलिए अनधिगत हैंरु-श/य प्रमाण है । जब अर्थ प्रथम अभिमत होता है, तब ज्ञान होता है । एक ज्ञान की पुनरावृत्ति प्रत्यभिज्ञा है । इसे शम कर ...
6
Akalaṅkagranthatrayam: Svopajñavivrtisahitam ...
प्रमाणसम्प्तर विचार-यहीं एक बात ध्यान देने योग्य है कि धर्मकीर्ति और उनके टीकाकार वमेधिर ने जज्ञातार्थप्रकाश और अनधिगत/माहि शादी का प्रयोग करके प्रमाणसम्प्लव का निपेध ...
Akalaṅka, Akalaṅka, Mahendrakumāra (Nyaya Shastri.),
1939
7
Bauddha darśana prasthāna
... असाधारण-यास नील है मे. अनधिगत अविसंवली जान गुमाण राधा सागर नील का चारंनोद भामाणफल? है | दिज्ञानपरिणायोपुयंतिकल्योयदतिकल्रयते | तेन तचारित तेनेवं सर्व दिजमिमात्रकम्र ...
Ram Shankar Tripathi,
1997
8
Bhāratīya darśana paribhāshā kośa
यहां पर ध्यातव्य यह है कि जहाँ बीवासक प्रमा को अनधिगत मात्र मानते हैं वही दूबरी ओर वेदान्ती अनधिगत के साथ-साथ अबाधित लक्षण भी प्रमा में स्वीकार करते हैं । आति वेदान्तियों ...
9
Atharvavedasaṃhitā: Sāyaṇabhāṣyasahitā, saiva ... - व्हॉल्यूम 1
जो अनधिगत था ( आय या ) उसका गोचरीभूपण ही ज्ञानका मामायय है, अत एव अनधिगत विषयक ययाथडिपसे अवधारण ( निवास होना ) ही 1ती१ति (यवन ) है । मगिनिस-धक जो शन है यही प्रमाण है । जानकी भाव ही ...
Sāyaṇa, Rāmasvarūpa Śarmmā,
1990
10
Āṣṭasahasrī: Hindī bhāṣānuvāda sahita - व्हॉल्यूम 1
... अन्यत्र श्री अकलंक देव ने ही -हैप्रमारस्विसंवादि ज्ञानमनधिगतार्याधिगमलक्षणत्वार [ अष्टशती था ३६ ] अनधिगत अर्थ को जानने वाले अविसंवादी ज्ञान को प्रमाण का लक्षण कहा है श्री ...
Vidyānanda, Āriyikā Jñānamatī, Moti Chandra Jain,
1974