与 «अनुपपन्न»相关的马拉地语书籍
在以下的参考文献中发现
अनुपपन्न的用法。与
अनुपपन्न相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 马拉地语文献中的使用情境。
1
Yajurvedīya Kaṭhopaniṣat-Hindīvijñānabhāṣya
... में ही विज्ञान-पज्ञान-प्राण-बच्छा चारों आत्माएँ रहते है है चारों के साथ महानात्मा का सम्बन्ध है हैं विना महान के चारों कर स्वरूप सर्वथा अनुपपन्न है है विज्ञान एवं प्राशात्गा ...
2
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - व्हॉल्यूम 2
जैसे है जैचादि के प्रभाव में जीवन अनुपपन्न होता है, अत: वही उपपाद्य है । उसकी उपपद के लिए यहिभविरूप उपपादक को कल्पना अथ-पति है । इसके विपरीत प्रभाकर के अनुसार राहाभावदानि उपपादक है ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004
3
Hindi Alochana Ka Vikas - पृष्ठ 109
इसका- बेधड़क उत्तर यहीं है कि वाकयार्थ में, चाहे वह योग्य और उतपन्न हो, अथवा अयोग्य और अनुपपन्न । मेरा यह कथन विरोधाभास का चमत्कार दिखाने के लिए नहीं है, सोलह आने ठीक है ।
उमाथा अनुपपन्न है । रूप की विद्यमानता में उसके कारण का कतई प्रयोजन नहीं है, और अविद्यमामता में कारण सुतरी व्यर्थ है । पूवक्ति विश्लेषण से जैसे कारण का रूप (ममत हुआ, उगी प्रकार ...
5
Vyākaraṇa-tantra kā kāvyaśāstra para prabhāva - पृष्ठ 159
अन्याय सम्भव न होने पर लक्षणा द्वारा लल्यार्थ के प्रतिपादन के द्वारा दो पदो के बीच जो अन्वय अनुपपन्न था वह उपबन हो जायेगा । 'पया" घोष:' प्रयोग में व का अन्याय घोष के साथ अनुपपन्न हो ...
6
Bhāsarvajña ke "Nyāyasāra" kā samālocanātmaka adhyayana
इनसे [भे-य संबन्ध इन तीनो के ज्ञान की अपेक्षा है, कयोंकि विशिष्ट ज्ञान विशेषण, विशेग्य औम सम्बंध तीनों के ज्ञान के बिना अनुपपन्न है है ऐसी स्थिति में घटल तथा समवाय से भिन्न ...
इसी प्रकार यदि अपलक भी 'नियेथ'रूप है तो उसका 'विवान' अनुपपन्न है । इसलिये अवधि' का निषेध अथवा अभि' का विधान वास्तविक नहीं अपितु प्रातीतिक अथवा अताभासरूप ही लिद्ध होता है ।
Viśvanātha Kavirāja, Satya Vrata Singh, 1963
8
Saṃskr̥ta kāvyaśāstra tathā Mahimabhaṭṭa
... अत: वहाँ भी गम्यगमकभाव ही है । ऐसी दशा में व्यमकत्व के साम्य के आधार पर शव्यार्थात्मक काव्य की जो (ध्वनि, संज्ञा की है, वह भी अनुपपन्न है, क्योंकि उस नामकरण के आधार व्यमकत्व का ...
Jñāna Devī Śrīvāstava, 1990
किन्तु जब उपमितसमासायत्त उपमा को मानेंगे तब प्रधानीभूत पूर्वपदार्थ राजा का राज-विन प्रत्यय होगा क: लक्ष-कत्ल आलिंगन की कर्मता का अनुपपन्न होना औचित्य प्राप्त है ।
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1969
निवर्तक ज्ञान अधिपत्र सिद्ध होता है | अविद्यानिवर्तक ज्ञान का आश्रय बनने वाला जाता कोन है है जीव है अथवा बहा है है इसमें प्रथम पक्ष अनुपपन्न है क्योंकि निवर्तक ज्ञान से बाध्य ...
Veṅkaṭanātha, Nīlameghācārya, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 1996
