与 «अपरपर्याय»相关的马拉地语书籍
在以下的参考文献中发现
अपरपर्याय的用法。与
अपरपर्याय相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 马拉地语文献中的使用情境。
... स्वरूपावस्थिति होती है बालपिया'वृस्थात्मकदु:खाभाय: पुरुषार्थ-परल" यह है-वृति दुख का अपर पर्याय है ओर दुख का अपर पर्याय है-बना और बन्ध का अपर पर्याय हे-संसारा व्यतिरेकमुख से ऐसा ...
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Bhāratīya darśanoṃ meṃ kāmatattva
क्योंकि रति को इसका स्थायीभाव माना गया है जो व्यवहार में आकर संभोग का अपरपर्याय हो गया और उसके अनेक भेद किये गये ॥ यह ज्ञातव्य है कि मिथुन भाव दो के बिना सम्भव ही नहीं है॥
Lakshmīśvara Prasāda Siṃha, 1986
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Indrabhūti Gautama, eka anuśīlana: Gaṇadhara Indrabhūti ...
पूर्व पर्याय के विलय से उसका व्याययस्वभाव परिलक्षित होता है, अपर पर्याय के उदगम से उत्पाद स्वभाव का परिचय मिलता है, तथा दोनों स्थितियों में विज्ञापन आत्मा का अविनाशी य०व ...
Gaṇeśa Muni Śāstrī, Śrīcanda Surānā Sarasa, 1990
"नाट्यशास्त्र' शब्द भी अनेक तरह से व्यायुत्पन्न किया गया है-नाट्यस्य नदात्तस्य शात्रिशासनोपाय: ग्रन्थ: : कुछ विचारक 'नाद/विद: नाट्यशास्त्र, कहकर दोनों को अपर पर्याय मानते है ।
Bharata Muni, Vrajamohana Chaturvedi, Harihar Jha, 1967
अता यह अपर पर्याय है । और भी जैसे स-प्रथमम् । है दयिते ? तुम्हारे इन कुची ने पहले कमल की कक्रिओं की आभा का आश्रय लिया उसके बाद गेन्द की शोभा का अनुभव किया अब वे हाथी के बच्चे के ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973
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Abhidharmasamuccaya-bhāṣyam
ई अपर: पर्याय:---"" ज्ञानसंभारश्चिभि: पुश्वसंभार: परिदीक्ति:, आदानपरिपाचनबरजै:, प्रत्येक; पुययविशेषप्रसवनत: ।: 1 - 1-18 . मा 2. 1१ष्टि प्र. "1प्र1-6०पसिर सामना- 1, ष्टि 211- पपुआ 1110 रसा-मिड ...
Sthiramati, Nathmal Tatia, Kashi Prasad Jayaswal Research Institute, 1976
यह आत्मस्थानीय रस काव्यास्वाद का अपर-पर्याय है : और रसवदलंकार के अंतर्गत आने वाला तांत्रिक रस काव्यशोभाकर धर्म होने से अलंकार का एक भेद है : किन्तु यह कैसे हो सकता है कि अलंकार ...
R̥shikumāra Caturvedī, 1981
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Adabhuta rasa aura Bhāratīya kāvyaśāstra: Śailendran ātha ...
रस का प्राण है 'लंकिंत्तर चमत्कारों [ 'चमत्कार' शब्द का प्रयोग जहां अन्य काव्यशास्तियों ने काव्यमय आदूलाद के लिए किया है, वहां विश्वनाथ ने इसे 'विस्मय' का अपर पर्याय मान लिया है ...
Shailendra Nath Shrivastava, 1978
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Hindī upanyāsa sāhitya kā śastrīya vivecana
साहित्य की व्याप्ति 'काव्य' के अपर पर्याय 'साहित्य' और वाह-मय के अपर पर्याय (साहित्य, के कारण विद्या के क्षेत्र में विषम स्थिति उत्पन्नहीं गई । पहले तो साहित्य को काव्य के रूप से ...
Shrinarayan Agnihotri, 1961
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Śrīmārkaṇḍeyamahāpurāṇam - व्हॉल्यूम 3
केनोपनिषद में सर्वदेवसमन्वयात्मक ओपुए के अपर पर्याय के रूप में उमा शब्द का निदेश मिलता है । निहुंण, निर्विशेष स्वरूप की प्रतिपति के बाद मदम के द्वारा उसका आकलन सम्भव न होने से ...
Satya Vrata Singh, Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1986
