与 «अप्रसक्त»相关的马拉地语书籍
在以下的参考文献中发现
अप्रसक्त的用法。与
अप्रसक्त相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 马拉地语文献中的使用情境。
से प्रसक्त साक्ष्य और तर्क-प्रतिम उपस्थित करे; अप्रसक्त अप्रासंगिक बातें बुडिवाबी की ओर से वकालत का काम करना चाहता हूँ, न आने दे : यह: भारत जनता ही न्यायपति प्राबूविवाक है, और ...
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Nyayamrtadvaitasiddhi - व्हॉल्यूम 1
अत: मुक्ति में अप्रसक्त या अप्रतीत व्यवहारिक रजत का ही निषेध युणियुक्त माना उप" है । निषेध है, अग/करणी-भूत शुवात्यादि में अपरेंक्षितया अप्रतीयमान रजत भी यथा अप्रसक्त नहीं, ...
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A Dictionary English and Marathi, Compiled for the ... - पृष्ठ 372
प्रसंगाबाहेरचा or ला , अग्रस्तुत , अप्रकृत , अप्रासंगिक , अप्रसक्त , अप्राकरणिक , प्रसंगवाह्य , अनन्वित , असंगत , अन्य विन्य , इकउचातिकडचा . भाउरानn . IRRELEvANTLY , ddo . v . A . संबंध - अन्वय ...
James-T ..... Molesworth, Thomas Candy, 1847
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Harshacaritam (Vol. 1) 1-4 Uchhwaas
यहाँ 'उपेक्षित' शब्द का 'अपेक्षित' अर्थ लेना ही ठीक लगत, है 'परित्यक्त' अर्थ बिलकुल अप्रसक्त है जो आम हुआ करता है । प्राचीन संस्कृत में उप सं-ईन का अर्थ 'अच्छी तरह देखना' भी होता है ...
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Advaitasiddhi-āvishkāra: advaitasiddhīce Marāṭhī bhāshantara
मानार्व लागेला त्यामुठि अप्रसक्त आरा पदार्याना प्रतिर्षध होतो असे मानव्यचिरे आपति तुम्रध्यावर मेईली (२५) शिवाय, प्रत्यक्षसिद्ध ताश्चिकत्वाविय अनुमान कोहीच बेलित नाहीं ...
Madhusūdana Sarasvatī, Kevalānanda Sarasvatī, 1976
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Brahmastura, pt. 1 - भाग 1
त्यामुले अप्रसक्त...अप्राप्त अन्यनियंत्याचा प्रतिषेध करणे युक्त नाहीं. शिवाय तुम्हीं म्हणती तसा श्रुतिवचनाचा अर्थ केल्यास अप्रसत्त्मतियेध हा एकच दोष येऊन राहत नाहीं, ...
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Triphalā (Jyotisha): Suślokaśataka, Śatamañjarī rājayoga, ...
पहले कह आये हैं कि केद्रिश-त्रिकोण का सम्बन्ध हो और इतर (अन्य भावाधीश) से अप्रसक्त (संबन्ध पीता हों तो विशेष शुभदायक होते हैं । यहाँ इतर (अन्य) शब्द से लनिश नहीं लिया जा सकता ...
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Harṣacaritam: "Chātratoṣiṇī" saṃskṛta-hindī-vyākhyābhyāṃ ...
यहाँ 'उपेक्षित' शब्द का 'अपेक्षित' अर्थ लेना ही ठीक लगातर है 'परित्यक्त' अर्थ बिलकूल अप्रसक्त है जो आम हुआ करता है । प्राचीन संस्कृत में उप स-ईन का अर्थ 'अचछी यह देखना' भी होता है ...
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Bhāratīya kāvya-śāstra ke pratinidhi-siddhānta
अविमृष्टविधेयाई विरुद्धमतिकृत्8माख्यायेव 1: अत थे रोष इस प्रकार हैं--(१) २1तिन्द्र (र) भूय"-, (३) अप्रसक्त, (४) असमर्थ, (की नि-व, (६) अनुजितार्थ, १७) निरर्थक, (मी अवाचक, (द्वि) तीन प्रकार के ...
Rājavaṃśa Sahāya Hīrā, 1967
... निषेध करता है, वही जनान के आकार का बोध करवाता है " = तात्पर्य से इसका बोध हो ), तो हम कहेंगे कि यह व्यर्थ है : बाधक ज्ञान प्राप्त अतु क, निषेध करता है [ अप्रसक्त वस्तु का विधान नहीं । ] ...
