与 «अतिपरिचय»相关的马拉地语书籍
在以下的参考文献中发现
अतिपरिचय的用法。与
अतिपरिचय相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 马拉地语文献中的使用情境。
ने-राजस्थानी कह" त सम्मान रह सकता नहीं, अति परिचय होने से है९ सत्कार रह सकता नहीं, अति परिचय होने से ।।३ब वना: दूज के दिन चल को, सब दुनियाँ देखती । पूनम को फिर कोई नहीं, अति परिचय ...
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Nayi Kahani Aur Amarkant: - पृष्ठ 34
यहॉ सारे संबंधों से विभिन्न व्यक्ति अधिकाधिक अकेला और अजनबी होता चला गया है । अजनबीपन जात्मनिवसिन की स्थिति है । हमारे देश की मानसिकता अतिपरिचय से उबी हुई है और इस अतिशय ...
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Dharma, jivana, va tattvajnana
हा असला संबंध आम्ही तालला पाहिले: देवस्थान जाध्यास आम्हींलाजणे म्हणजे आम्ही आमलया हाय कारण होर्शरे होयहे लक्षात ठेविले पाहिली परंतु देवाणी अतिपरिचय होणे म्हणजे काय ...
Vithal Ramji Shinde,
1979
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Kahåanåikåara Nirmala Varmåa - पृष्ठ 95
को अतिपरिचय की देन माना है । कहते हैं----. अभिशप्त हैं अतिपरिचित होने के लिए । इसलिए हमारे देश की मानसिकता अतिपरिचय से ऊबी हुई है और इस अविपरिचय का परिणाम है अपरिचय की ऐतिछक ...
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Chaṭhe daśaka kī Hindī kahānī meṃ jīvana-mūlya - पृष्ठ 171
इसलिए हमारे देश की मानसिकता अतिपरिचय से ऊबी हुई है और इस अतिपरिचय का परिणाम है अपरिचय की ऐलेक मनोदशा । इसलिए आरा अपरिचय अतिपरिचय की देन है है'" भारतीय जीवन में शून्यता का यह ...
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Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - पृष्ठ 34
अतिपरिचय: [प्रा० स०] अत्यधिक जान पहचान या धनिष्टता-किव० बहि-" अतिपरिचयादवज्ञा- (अतिपरिचय से होत है अरुचि अनादर भाया । अतिपात: [अति-मपू-मआरा 1. (समय कार बीत जाना 2. उपेक्षा, भूल ...
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Anubhavāmr̥ta-rasarahasya - व्हॉल्यूम 1
पण या अति परिचय.' दृष्ट-मुले है अति परिचय अवज्ञा ' असंच घडून येध्याचा संभव अहि या संभवापासून आपली परंपरागत बद्ध व निबल जाणीव आपण वाचविली पाहिजे. गुल आणि गोदी हीं दोन्हीं ...
Purushottama Yaśavanta Deśapāṇḍe,
1962
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Kamaleśvara kā kathāsāhitya
चारों और लोगों का सैलाब उमड़ रहा है और इसीलिए संबंधों के धरातल पर अतिपरिचय की स्थिति का निर्माण हुआ है । किंतु यह परिचय भी केवल बाहरी है और आत्मीयता से रहित है । अता आज हम इससे ...
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Ulaṭī Gaṅgā: Pandraha śishṭa-hāsya vyaṅgyāpūrṇa, mārmika ...
प्रदर्शनी, मेले संमेलन में नवीनता मिलती है, अति परिचय का अंत होता है, इसीलिए आनंद मिलता है 1 अंगरेजी में एक कहावत है---131.8.1102 1-18 1:11011.111211: रि) 1112 "प्रष्ट दूर के ढोल सुहावने ...
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Pratidhvani: bateṃ barasoṃ kī-50 barasoṃ kī
संस्कृत भाया में हो एक लोक प्रलित मदरु और है है ' अति परिचय-दद' है अर्थात् अति परिचय से व्यक्तियों में परस्पर उपेक्षा का भाव होने लगता है । परन्तु तो सोहनलाल जैन इम खुल के अपवाद हैं ।
Pravīṇacandra Jaina, Śrīkr̥ṣṇa Śarmā,
1998