आवरक在马拉地语中的意思是什么？
在马拉地语 词典里आवरक的定义
面膜VS。 avaranara; vedhanara; 粘合剂; 约束; 逮捕; 谁拥有; 转开 盖 贡献。 “阿霍虔诚的力量是伟大的，Devrajya是不动产”。 - 大卫27 9 “无知Avidya Aherika 与知识受损相反， ica。“ - 私人5.57 萨克蒂女。 avarasakti; uraka; 系统 放置技巧。 आवरक—वि. आवरणारा; वेढणारा; बांधणारा; संयम करणारा; अटक करणारा; ताबा ठेवणारा; आळा घालणारा. आवरण
घालणारा. 'आहो भक्तीचें बळ थोर आहे देवराया आवरक ।'
-दावि २७९. 'अज्ञान अविद्या आवरिका । विपरीत ज्ञान विक्षे-
पिका ।' -विधू ५.५७. ॰शक्ती-स्त्री. आवरशक्ति; उरक; व्यवस्था
ठेवण्याचें कौशल्य.
与 «आवरक»相关的马拉地语书籍
在以下的参考文献中发现
आवरक的用法。与
आवरक相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 马拉地语文献中的使用情境。
इनमें पर 'तन्त्र समुच्चय' की गणना एवं परिभाषाएं शंकु आवरक मण्डल पर आधारित हैं। दिक् सामुख्य में केन्द्र बिन्दु से लेकर प्रत्येक दिशा में लम्बाई एवं चौड़ाई का मापन किया जा सकता ...
Devīprasāda Tripāṭhī, 2006
2
Vaiśeshika evaṃ Jaina tattvamīṃāmsā meṃ dravya kā svarūpa
बैकिरराफारही| में भी उदयन ने इसे स्पष्ट किया है कि गति न रहने पर भी अन्धकार में गति का भार होने में है आधा नहीं| वयोंकि, अन्धकार की है स्वाभाविक होने हो ही आवरक तुल्य का असवेधान ...
Paṅkaja Kumāra Miśra, 1998
... भी है कि बास्तविक गति के लिए आवरक द्रव्य के नियमता अनुसरण की आवश्यकता नहीं होती है है अन्धकार को गति के लिए आवरक की गति की अचिस्वकतई होती है | अत] अन्धकार की गति स्वाभाविक ...
Udayanācārya, Gaurinath Bhattacharyya Shastri, 1980
4
Aupapåatikasåutra: Caturdaâsapåurvadha-rasthavirapraònåita ...
ज्ञानावरणीण-कर्म-ठयुत्सर्ग---आत्मा के ज्ञान गुण के आवरक कर्म-पुरानों के बैधने के कारणों का त्याग । २ह दर्शनावरणीय-कर्म-शयुत्सर्ग----आत्मा के दर्शन-सामान्य ज्ञान गुण के अमरक ...
Chaganalåala âSåastråi, 1982
5
Ashtanghridayam Of Shrivagbhattavirachitam Sarvangsundri ...
आवरण करने वाला बलवान होता है अत: उसके लक्षणों की वृद्धि होती है और आवृत होने वाला दुर्बल होता है अता उसके लक्षणों की हानि होती है । इस विचार से आवरक तथा आवाज वायु का निर्णय कर ...
... त्या बहाटीवाल्याकटे ( संसार काटे है नावाचा आयझयभिकद्वा बटलर नि/ठे है तो हार्णदृचे शेतकरी प्रेरीत नसते है ला गोलीर्वद बटाआचा एक ( आवरक काटा है नामक रस्सा होई है आगि प्याचाच ...
Purushottam Lakshman Deshpande, 1968
7
Śrīparamātmasandarbhaḥ: Śrīla ...
आ९९२ में उक्त है-- जिस प्रकार सेशसमूह सूज से उत्पन्न होते हैं, अनन्तर सूल के अंशभूत चक्षु का आवरक तम-रूप से तल दर्शन का प्रतिबंधक होते हैं, उस प्रकार अदर ब्रह्म काल से उत्पन्न होकर ...
Jīva Gosvāmī, Haridāsaśāstrī, 1983
8
Mārksavāda aura Rāmarājya
अर्थात् जो दो वस्तु एक आश्वयमें आधित होते हैं उनमें एक दसरेका आवरक नहीं होता । अथवा जिन दो वस्तुओंका एक हैन कारण होता है उनमें एक दूसरा आवरक नहीं होता : इनमें पहला पक्ष ठीक नहीं; ...
Hariharānandasarasvatī (Swami.), 1966
9
Rāvaṇabhāṣyam: Hindī anuvāda aura pariśiṣṭa ādi sahita ...
उपाधिजन्य ये भी प्रलय में उपाधि के विलय के कारण लीन हो जाते हैं : अत: भोक्ता जीव के सुखदु:ख के साक्ष-कतर रूप भोग के निमित्तरूप आवरक तत्व भी नहीं थे : भोग्य और भोक्ता-दोनों ही ...
Rāvaṇa, Sudhīra Kumāra Gupta, 1967
10
Nyayamrtadvaitasiddhi - व्हॉल्यूम 1
ऐसी शब" भी उचित नहीं, क्योंकि घटाकाक्ष प्रमा वृत्ति का जनक अदृष्ट यद्यपि इति के विषयीभूत घट का आवरक (हीं होता, तथापि पटाद्याकार प्रमावृत्ति का प्रतिबंधक होने के कारण पटरूप ...
