与 «एकांशिक»相关的马拉地语书籍
在以下的参考文献中发现
एकांशिक的用法。与
एकांशिक相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 马拉地语文献中的使用情境。
1
Ācāryapravara Śrī Ānandar̥shi abhinandana grantha: Jaina ...
जनदशन वस्तु के इस आशिक या एकांशिक ज्ञान को "नय" नाम से अभिहित करता है है नय मिद्धान्त१" निदर्शन के प्रमुख सिद्धान्त 'अनेका-द" की आधारशिला है । यह समझना अनुचित होगा कि'निय ...
Ānanda (Rishi), Śrīcanda Surānā Sarasa, Muni Vijaya, 1975
2
Vidyāpatī, saundarya ke kavi - पृष्ठ 14
किसी एक पक्ष को ही मानना सत्य का एकांशिक ग्रहण है । वस्तुनिष्ठ सौदर्य बना उदघाटन कवि-कर्म है और उदधाटन-क्रिया ही अधिव्यक्ति-निष्ठ है । अभिव्यक्ति के बिना उब-से-उत्तम विषय भी ...
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Uttara Pradeśa ke Bauddha kendra - पृष्ठ 142
मूर्ति एकांशिक है जिसमें चीवर दाहिनी बगल के नीचे से बायें कन्वे पर है, खायी बाँह चीवर से ढकी है। पारम्परिक धुँघराले केश हैँ। वान के कुण्डल, कंधों तक लटकते हैँ। ऊषणीष उपर उठा हुआ है।
An̐gane Lāla, Uttara Pradeśa Hindī Saṃsthāna. Hindī Grantha Akādamī Prabhāga, India. Commission for Scientific and Technical Terminology, 2006
इनका एकांशिक याक्रिक अर्थ के साथ ही सम्बन्ध है । ऋग्वेद १०.७११६ में 'सचिविवं समय" के स्थान में ती, आरण्यक में इसी मन्त्र के हैन्यारूयनान में 'सखिविवं सखाय" (त्" आ १ ।३ ।१ ) पाठ है ।
Brahmadatta Jijñāsu, Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka, 1993
5
Yajurveda-bhāṣyam: Saṃskr̥tāryabhāṣābhyāṃ samanvitam
इनका एकांशिक याडिक अई के साथ ही सम्बन्ध है ।। ऋग्वेद १० । ७१ है ६ में लिचिविवं सखाय" के स्थान में तै० आरण्यक में इसी मर के व्यसन में 'सखिविवं सखाय" ( प्र, आ १ । ३ । १ ) पाठ है ।। यदृर्वद ( ।
Dayananda Sarasvati (Swami), Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka, 1959
6
Viveka mārtaṇḍa: Arthat, svarūpajñānako brhat nirṇaya : ...
भनेर तर्क गत या संशय गर्ग अथवा खुद माल एकांशिक भावनाको मात्र मन्तव्य हो । को ! उसको त्यसतो अविनाशी अखण्ड स्वरूप छ, त्यों के अंश या हुवा हुन सकल. ? यदि 'अंश या हुक' ने हो' भने त्यों ...
तौर अध्ययन करनेवाला बतलाया है ; और अश्वपतिने उसे एकांशिक कहा 1, (२) आरुणि गाग्ययिणिकी शिशयतामे४--आरुणि मालूम होता है, अत्रियोसे दार्शनिक ज्ञान संग्रह करनेमें ब्राह्मणोंके ...
Rāhula Sāṅkr̥tyāyana, 1961
