与 «एकटदुकट»相关的马拉地语书籍
在以下的参考文献中发现
एकटदुकट的用法。与
एकटदुकट相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 马拉地语文献中的使用情境。
... आणि त्याच स्वभावधर्म, फार काय पण कित्येक वेला त्यांचा नामनिर्वेशही न करती आणि त्यतिहीं कथानकाला अनवश्यक असले-ल्या कथाप्रसंगाल नाटकाची सुरवात एकटदुकट पात्राकडून केली ...
Śaṅkara Nārāyaṇa Sahasrabuddhe, 1962
मिसावं शस्त्र लामलेले सर्वाधिक-संपन्न पोलीस, देशभातीवे ठेकेदार आणि चुपज्योंर यया फाजील सावध नजारा अशा एकटदुकट होजास्या सभाबैठकीत सावज (लत फिरत असता त्यामुले कोणताही ...
3
Sāvarakāśi, sukhasamvāda
... करावयाची म्हणजे काही सोये काम नाते मोठया जातीची तयारी करावयचि शिक्षण मिठाध्यासाठीही काही एकटदुकट दबाके शावेच लागतात एकेक घटना पाहिली तर ती दहशतवादी कृती वाटर एखादा ...
4
Gajarā: Vividha lekha saṃgraha
'इ-दून गेली ए'मगीमुगी : तिकदून आली गालफुगी' गांसारखे एकटदुकट लरिककधित उखा१गे ध्यान आले व ' लहान ख्यात मनरवी आनंद होई या एवश्चाशा अडिवद्याबर हआ कविबर्यामी त्यावर वा ...
5
Ajūna nāhĩ̄ jāgẽ gokuḷa
मचित् एकटदुकट (आनि क्योंचेन् रोल; कला वाटेने मधुरेकड़े येत होती तो बना विदसली कुका- यगांपेशासारब्दों छाती पुष्टि-विर पठात उमसलेली० हूँ, माणसे भेटतांच ती जाबली- अगदी कसेबसे ...
Gopāla Nīlakaṇṭha Dāṇḍekara, 1963
... दूरचं दिभालागली पालकी अण्डर साब होती पण तिची प्रसादचिन्हूं जाणबूर जागती एकटदुकट चुकार वारकरी सडके/र चालत असलेला आदार लागला वारकनोचा वेष सामान्यपगं ठरलेलरा अजा बारकृथा ...
Gopāla Nīlakaṇṭha Dāṇḍekara, 1973
7
Bhāratāce ārthika niyojana
... युरोपियन यटोवाल्द्यानी इरारबीय तोर व उराधुनिक उपकरण/ रोरापरून रोती यशस्वी क-केलर पण चेमील उरासपासक्स्या दृरोतकरामांना है उदाहरण गिरवावेसे वाटत नारि एकटदुकट भारतीय शेतकरी ...
अवन एकटदुकट चुकार यावेकरु वाटेने चालम होता हैं, सताठ उमहीं गोडी पाहाताच तो वाट सोडून बाऋश हाला. गांव जाल आला, तशी राजन जा-बी गति अद केली- अवशय-नी आपापल्या घोबचे ल-गम आवरली ...
Gopāla Nīlakaṇṭha Dāṇḍekara, 1968
9
Baṅgalī sāhityācā itihāsa
लिहिपेले नाहीं- पण कही एकटदुकट ठिकाणी द्रजघुली भक्ति ठसा उमटलेला दिसतोया लेत-वाना कृ-वरील बीते ऐकपची फार आवा होती, व (यांना विशेषता जयदेव, विद्यावती व च-रीप, जाली गोते ...
Sukumar Sen, Vīṇā Ālāse, 1982
10
Bhāratāntīla śaikshaṇika punarracanā
आपण केलेल्या ठयारुयेनुसार शिक्षणाचा संबंध केवठा ठयक्तीच्छा एकटदुकट शिकवायवेच असतात परंतु त्चाबरोबरच त्यर कसबोचा उपयोग कोणाया जा हटीकरिती नसून त्याध्या समग्र ...
Zakir Husain, Kamalābāī Gadre, 1961
