与 «करुणारस»相关的马拉地语书籍
在以下的参考文献中发现
करुणारस的用法。与
करुणारस相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 马拉地语文献中的使用情境。
... प्रचलित छंदों में पीपूष अणि, रूपभाला, गो, और मालव-गम अद करुणारस के लिए मुझे (विशेष उपयुक्त लगते है : पीयूष वर्षण की ध्वनि से कैसी उदासीनता टपकती है ? मरुभूमि में बहनेवाली निर्जन ...
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A School Dictionary, English and Maráthí - पृष्ठ 338
करुणारस /na. Patience s. सोशिकपणा n. २ धोर m, धेर्य %. Pa/tient s. रोगी, वेदयाचें कूळ 1. २ o.. सोशिक. 3 धिराचा, दृ: माचा. Patient-ly ad. निमूटपणें, मुकाटयानें, गम, fifस्वाऊन. Patfi-mars. फतेमारी./: Patri-arch ...
Shríkrishṇa Raghunáthshástrí Talekar, 1870
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Vālmīki aura Kālidāsa kī kāvyakalā
... का वेग और अधिक दृष्टिगोचर होता हँ२ | लक्मण- भूचार्श में करुणारस लक्षाणजूबार्श के प्रसग में राम के शोकावेग की प्रबलता सारिवकायायों की व्यक्जनाम्हाक्ति के माध्यम से अंकित ...
Noda Nātha Miśra, Satyavrat Sastri, 1989
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Śrīrāmakathāmr̥ta mahākāvya
वह करुणा का पावन सब घट में कैसे भर सकता है है: कोकिल शुक मोर चकोर और, गिलहरियों का रव बन्द हुआ है बसंत बन गये सभी रस तब, करुणारस ही स्वबष्टन्द हुआ 1. रामाश्रय के सब विटप लता, पाषाण ...
Rāmacandra Vīra (Swami.), 1990
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Rasacandrikā: ... - पृष्ठ ccxvi
[ एकादश आलोक: ] अथ करुणारस-कथनम् । यत्र सर्वसुखोपाय(यं?)स्त्यक्त्वैश्ति करुणारस: । तत्रेघ जायते यत्र स्घस्मिन्नाकुलता' तथा ॥ १॥ श्रः अथ करुणाधिरह: ॥ सुखमध्ये किमु दुःखं वण्र्य' ...
Madhusūdana Kavīndra, S. N. Ghoshal, 1969
रक्ताची गुळणी कवठेकरांच्या गोष्ठीत बहुधा करुणारस प्रधान असती. त्यांचा प्रकृतिधमंच तसा आहे. तत्र सहानुभूती थट्टखोर तटस्थपणा असल्या लेखकॉना सहजसाध्य होऊ शकत नहीं. या टूटने ...
सप्तपदपेक्षाही सावकाश पाऊल टकत कविराज खोलच्या दारावरील पडद्याकडे जाऊ लागले. या वेळी कुणी त्यांचा फोटो काढला असता तर जिवंत करुणारस जगाला पहावयाला मिळाला असता. पडद्यात ...
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Shree Haricharitramrut Sagar Hindi Part 04: Swaminarayan Book
ता उपरी हरि वैठेउ आई, करुणारस रहे नेन अस्थाई ।।१८।। जयपुर बर्णी रसोई बनावै, नृप ने समान सो सब हि देव'वै । । रसोई तियार भई सब उन्हों, श्रीहरि जीवने उठेउ तबही ।।१९।। पीता-वर पेरेउ घनशत्मा, दूजे ...
Swaminarayan Saint Sadguru Shree Adharanandswami, 2011
सब जीवों का हित चितवन करनेवाले, सब जीवों के साथ मैत्री भाव रखनेवाले और करुणारस में निमग्न साधक को उत्तम गुणवता कहा जता सकत, है । सर्व जीवों को आत्म स्वरूप के समान देखनेवाले, ...
Muni Kundkund Vijayaji Maharaj, 1999
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Uttar Ramcharit - पृष्ठ 23
... है तो भवभूति भी मानव मनोधर्म के भिन्न-भिन्न स्वरूप को चित्रित करने में सिद्धहस्त है : एक यया रस का निदर्शन विशद प्रकार से कराते है तो दूसरे बीर तथा करुणारस की प्रतिमूर्ति सामने ...
Satyanarayana Kaviratna, 1998