与 «शीलवृत्ति»相关的马拉地语书籍
在以下的参考文献中发现
शीलवृत्ति的用法。与
शीलवृत्ति相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 马拉地语文献中的使用情境。
1
Katha sarit sagara: Die Mährchensammlung des Somadeva ...
संतरे बल्लेशु१ प] त्व यो-रम्य:, उ-१३वानुवृहेलत् च बिठाने जाने नव : 1 नीनिमान च वय) अत् अब किधिललघमा:, नर यद्याविहिने शील वृत्ति विल, दिशा' । 2 ए-र उन अंरिस्कन रक यल्लेशुरी अधीन, असर रक, ...
Somadeva Bhaṭṭa, Hermann Brockhaus, 1839
2
Krishnavtar V-1 Bansi Ki Dhun: - पृष्ठ 129
इस पक्ष में लोग संख्या में तो कम थे: परन्तु थे वे सभी उग तथा आक-शील वृत्ति के । उन्हें जब अपनी यज-विधि सम्पन्न कराने के लिए यस आचार्य नहीं मिला, तब उन्होंने मधुरा से एक विद्वान ...
3
Pu. Bhā. Bhāve, sāhityarūpa āṇi samīkshā
... हे त्यांचे लेखसंग्रह या दृशठीने अत्यंत वाचनीय व माननीय आल विचारक विलक्षण स्पष्टपणना आणि निवेदवातील उत्कटता गांना स्पर्श करीत भा-याची चिंतन, शील वृत्ति या निब-मतून आविन ...
Vasant Krishna Warhadpande, 1990
4
Śivadīna Kesarīnātha, vyaktī āṇi vāṅmaya
... भूमीतून मोली बधिणारा, वान्याचे सवाल फाड., पगी गायन वाह कालरा असा कोणी ' विदानी है मलता भेटावा असे शिवदीनांना वास्ते'र आकाशाला पटवा सीधी है, हे पद चिंतन शील वृत्ति आवाहन ...
गृहस्थाश्रम सवर्ण म्-त्री लान है सर्वा नियम विद्या होम ज्ञान । शिकविर्ण यज्ञ करणे घेणे दान । अधिकार जाण द्विजासीच ।।५४.। विद्या यज्ञ करगे विप्र जीवन । शील वृत्ति शेती कण वेचीन ...
6
Māmā Paramānanda āṇi tyāñcā kālakhaṇḍa
दोघस्नाहीं एकमेक-बहल असीम आय ' सम-नशीले व्यक्ति सयम' तसेच घडले- दोधाचाही धर्म, शील, वृत्ति व जगा-ड पहापची दृष्टि एकच होती. परदु:खनिवारण है दोधाविही समान ध्येय होते. बतिया बराबर ...
Purushottama Bāḷakr̥shṇa Kuḷakarṇī, 1963
7
Bālakavī-samīkshā, 1918 te 1990
बीती, मांगने दिवाली ओढ, संदिर्याचा आस, पू/तिचे यब, उसास, उत्साह आणि कीड/शील वृत्ति यन्दिकी जीवनविहारास निधालेत्या १. राड को गोरे बालकवी, पृ. १२१, चित्रशाठा पकाशवपुणा१९५०. २ .
8
Garuṛa-purāṇa - व्हॉल्यूम 1
१२ ।1 वियों का भूषण केवल एक विद्या ही होती है-पृथिवी का भूषण नृप है-आकाश का आभरण चन्द्रमा है और शील सबका भूषण हुश करता है अतएव शील वृत्ति का सबसे अधिक महत्त्व होता है ।
9
Sarveśvara aura unakī kavitā - पृष्ठ 58
... भाव-बोध की उपज होता हुआ भी पतन-शील वृत्ति का ठयक्तिवादी है नहीं है | गाव की सामुहिक व्यवस्था में कत-कुची सड़क की आत्मीय दृमेका गतिशील मनोभूमिका है ( इसलिए यहां प्रतीको का ...
Kr̥shṇadatta Pālīvāla, 1979
10
Dharama śāstroṃ kā samāja-darśana
... इन वृत्तियों की ठयचिया करते हुए मनु ने उऊछ और शील वृत्ति को अमुत माना है क्योंकि इसमें किसी कुछ मांगना नहीं होता | मांगकर भिक्षा आदि से अर्थ उपार्जन की वृत्ति को मुतवृत्ति ...
