与 «उपरत»相关的马拉地语书籍
在以下的参考文献中发现
उपरत的用法。与
उपरत相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 马拉地语文献中的使用情境。
1
Brahmajijñāsā in the light of Upaniṣad: - पृष्ठ 176
"मैं कृतार्थ हो गया है है ऐसा अपने को मानने लगता है । ऐसा सोचकर इससे उपरत होकर सन्तुष्ट हो जाना उपादान नामक दृष्टि है । काल नामक तृतीय तुष्टि इस प्रकार है ... कोई प्रकृति का ज्ञान ...
2
Īshādidwādasha Upanishad with Vidyānandī Mitāksharā:
प-विषयों वह भय करना असंभव मानकर उसी उपरत हो जाना । ६---विषयों का उपार्जन संभव होने यर भी उनकी रक्षा करना असंभव है ऐसा मानकर उपरत हो संतुष्ट हो जाग । ७-विषयों में य.हाधिवजादि दोष के ...
3
Banbhatt Ki Aatmakatha - पृष्ठ 135
'कां, आचार्य 1" है है अच्छा मताज, मल वायु बह जाने के बाद जब उपरत -उपशति हो जाती है है तो उसकी वायु संज्ञा हो सकती है ? हैं है ( 'ना, भत्ते । ताकते और व्यजन वायु के कारण हैं । जिन्ई वायु ...
Hazari Prasad Dwivedi,
2010
4
Dharmapadavyākhyānam: svopajñahindīvyākhyopetaṃ
बहा' इत्यादि क्षेयस्कर हैं; क्योंकि इनका उपदेश प्राप्त होने के खाद पुल, कारों है उपरत को जता है तथा उपरति के अनन्तर मोक्षमल में चलकर क्रमश: आत्मबल के द्वारा वह मोक्ष प्राप्त करता ...
Raghunātha Śarmā, Narendra Nātha Pāṇḍeya, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya,
2001
5
Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya
वामाद्यान्नव विभवान्भगवान्निजतेजसः समुद्खोत्य ॥ अनुगृह्माणुमपूर्व स्थापयति पतिः शिखण्डिनः स्थाने॥' इति। नायक उपरत नायकों के अधिकार का उपयोग करते हैं। एक पद से उत्तरोत्तर ...
Abhinavagupta (Rājānaka.),
1994
6
Savita devata : samagra ka prerana srota : Presentation of ...
... तो गति से उपरत भी करता है : रोकी----, मन्त्र में रति को गोकी पदसे सम्बोधित करना एक सार्थक प्रयोग है : गोकी पद मुरा, गोक्षात् (छूटना) धातु सेनिर्मित होता है : यह राल सबप्राणिगों को ...
Bhagavad Datta Vedālaṅkāra,
1981
7
Ṡvetāśvataropaniṣad: Sānuvada Śāṅkarabhāshyasahita
( ५) कोई यह मानकर कि विषयोंका उपार्जन करना असम्भव है, उपरत होकर सन्तुष्टशेजाताहै । ( ६ ) कोई यह सोचकर कि विषय3का दर्शन और उपार्जन तो सम्भव हैं, परन्तु उपार्तित विक्योंकी रक्षा करना ...
8
Jabalopanishad / Nachiket Prakashan: जाबालोपनिषद
प्रपंचात राहूनहि त्याला संन्यस्त वृत्तीने परमात्म्यचा शोध घेता येतो , आत्मज्ञान प्राप्त करुन घेता येते . संन्यास केवहा घेता येतो ? केवहाहि उपरत होताच संन्यास घेण्याचा तो ...
9
Mandukyopanishad / Nachiket Prakashan: माण्डूक्योपनिषद्
ते नित्यशान्त, अजन्मा, स्वभावत:च उपरत, सम व अभिन्न आहेत. आत्मतत्व अज, समतारूप आणि विशुद्ध असल्याने शांति किंवा मोक्षाची त्याला गरजच नाही. अत: जे लोक सर्वदा भेदमध्येच विहार ...
10
Amrutbindupanishad / Nachiket Prakashan: अमृतबिन्दूपनिषद
असे उपरत झाल्यावरच मुमूक्षुला मोक्षाची प्राप्ति होऊ शकते . निरस्तविषयासड : ग संनिरूद्धो मनो हृदयी । यदाध्ध्यात्यात्मनो भावं तदा तत्परमं पदम् । ४ । अर्थ : - विषयांपासृन निरस्त ...