与 «उपरू»相关的马拉地语书籍
在以下的参考文献中发现
उपरू的用法。与
उपरू相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 马拉地语文献中的使用情境。
1
Anubhavāmr̥ta, jyotsnā ṭīkā: Śrī Jñāneśāñcyā ...
सावगों हैं माणजे सहतामें करून ह जीव बहमेपरू लाहे ) माणजे हा के किधिश असती उपरू माणजे बहा आणि के या दोम्हीं कल्पनोंचा अधिमान होती णणश सर्वस्थ्यधिप्रान जे बहा तै सदगुरूस्या ...
Jñānadeva, Bhalchandra Pandharinath Bahirat, 1996
2
Gurudeva Rānaḍe: sākshātkārāce tattva jñāna va sopāna
... होवर मिठाणार नाहीं परमात्मा आपका प्रियोत्तन त्याची प्रापिइ करून ( ;) उपरू २९ष-९७, (२) कब २९३-९ए ( ३) भी गी. रसु४. नीतिशास्त्र ४३.
Gaṇesh Vishnu Tuḷpuḷe, 1962
मार्ग न आमुचा रोर/कती ना कान ना दरा धरती ना वितणर कारा मानवको निष्ठा मिरजू महक्तिगरात जिकुनि लंड लंड सारा चला उपरू शुभ दिदि रहे गर्शने वरती कथा या एखोया सागराला अनंत आमुची ...
Vasanta Vishṇu Kulakarṇī, Añjalī Rameśa Kulakarṇī, 1990
4
Rājasthāna adhikārī-sūci
तासीलरारा उपरू नर्वशन, २ ३- १ २/५ | . . तहसीलदार मांडल १ - १ -२७ | . . तहसीलदार कपासन ३-७ क्२९ | रं४-३-५८ तहसीलबार र्ववगढ, २ ३ उ-३ १ | १ ८-७-६ ० धिकास अधिकारर , हन्डोन १माश्चि४ती | . . विकास अधिकाररे ...
Rajasthan (India). Secretariat, 1961
5
Vārāṇasī meṃ Dakshiṇa Bhāratīya: samājaśāstrīya anudr̥shṭi
प्रतिष्ठा प्रतीकों की ही बात शिक्षा के स्तर एवं पेशे पर भी लागू होती है है स्व० श्री राजेश्वर आले द्रविड़, श्री लक्ष्मण चल शाला, श्री देव जी जैसे विद्वान एवं डा० उपरू:पा (भू० पू० ...
Girijā Prasāda Dube, 1989
6
Gitātattve Śrīrāmakr̥shṇa - व्हॉल्यूम 2
... भूगुकब गुच्चा] श्वैशारू है उश्चिन रालोमेड़ उनंर्षब राब श्चिन भीकाकाब आन जन्द्रबषा "पूला/द्र किश्चि दवैबदिरू औधिए भीकृन उरचिड़ दिचारिड़ जका जका] प्रेस है (चाश्चि उपरू भीपई.
Ramakrishna, Hariścandra Siṃha, 1964
7
Prācīna rājavaṃśa aura Bauddhadharma
यत्थ नामहच रूपधच असेसं उपरू-७झति । वि-मस निरोंधेन एतो 'तं उपरुजाती' ति 1. यह अनिदर्शन विज्ञान क्या है ? इस पर आचार्य बुद्धकोष दीप निकाय-केन्द्र सुत-प्रथम भाग पृष्ट १९० नालन्दा ...
Acyutānanda Ghilḍiyāla, 1976
8
Buddhakalina parivrajakaharu
यसकी अर्थ न सोस्कृष्टि, उनलाई यसको अर्ष थाहा-ईन : ब-ब 9 हामीले तपाइहरूलाई यसको व्याख्यान सुनाउने छो ।' अधि (एक दिन) निमल नाट-ने आपना परि-लई उपरू चुप लष्णुहोत, हल" नार्णहम ।
Amr̥tānanda (Bhikshu), 1974
9
Saṃskr̥ta kā aitihāsika evaṃ saṃracanātmaka paricaya - पृष्ठ 135
वस्तुत: केवल अकारन शब्दों में प्रयुक्त होने वाले उपरू(रों के अतिरिक्त शेष सभी उपरूप दोनों ही विभक्तियों के एक वचनीय रूरों के बोधक हुआ करते है----(झा केवल पंचमी के बोधक उपरूप ...
10
Kāvyadarpaṇa: Abhinava sāhitya-śāstra
उपरू.क के १८ भेद होते हैं जिनको नामावली और परिचय से कोई लाभ नहीं । क्योंकि, ये प्राचीन परिपाटी के रूपक हैं और हिन्द) मैं अधिकांश का अवतार न हुआ है और न होने को संभावना ही है ।
