与 «阿庾多»相关的中文书籍
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阿庾多的用法。与
阿庾多相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
諸佛如來演說阿僧祇無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、 ... 一百洛叉為一俱胝,俱胝俱胝為一阿庾多,阿庾多阿庾多為一那由他,那由他那由他為一頻婆羅,頻婆羅頻婆羅為一矜羯羅,矜羯羅矜羯羅為一阿伽羅,阿伽羅阿伽羅為一最勝,最勝最 ...
為了解釋這些宇宙現象,佛經中定出許多大的數字,如《俱舍論》中記載:「十一為十,十十為百,十百為千,十千為萬,十萬為洛叉,十洛叉為度洛叉,十度洛叉為俱胝,十俱胝為末陀,十末陀為阿庾多,十阿庾多為大阿庾多,十大阿庾多為那庾多,十那庾多為大那庾多, .
阿僧祇乃至不可說不可說耶。佛告心王菩薩言。善哉善哉。善男子。汝今為欲令諸世間。入佛所知數量之義。而問如來應正等覺。善男子。諦聽諦聽。善思念之。當為汝說。時。心王菩薩。唯然受教。佛言。善男子。一百洛叉。為一俱胝。俱胝俱胝。為一阿庾多 ...
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康有為全集 - 第 12 卷 - 第 83 页
然宇宙甚大,三十二级不能明其多也。印度数为五十三级,于宇内最多矣。《阿毗达磨俱舍论》卷十二,一十一为十,十十为百,十百为千,十千为万,十万为洛义(亿〉,十洛义为度洛义(兆; ) ,十度洛义为俱胝(京〉,十俱胝为末陀(陔〉,十末陀为阿庾多(秭〉,十阿庾多为 ...
今《華嚴經,阿僧衹品》用中、上法,初數便云一百洛义洛义此云萬,爲一俱胝此云億,俱胝俱胝爲一阿庾多此云兆,阿庾多阿庾多爲一那由他此云京,直至不可説,總一百二十大數,則非世間之算數也。何以云阿僧衹?阿者秦言無,僧祇者秦言數,凡梵書稱阿僧祇, ...
118 ",〜九 1 阿哩也一一合設摩二合舍 5 那畢哩二合夜引野三畔引四畔引五#引六發& ^督復次成就法,謂降伏他軍速令破壞, ... 5 赙惹雙一合入糠二合囉入咪二合據一一一設咄籠 I 合勃 88 ^合畔引六&引七畔引八發吒莎贺,誦此異言一阿庾多卽得成就若 ...
高楠順次郎, 渡辺海旭, 小野玄妙, 1955
陔秭壤瀵濶正載極懂河沙阿翻祇阿由那無量數不可思議凡三力 爲大跋籃十大跋螯爲珊 ... 鉢羅多(正)十鉢羅多篛鉢蘿庾多 1 十大鉢羅庾多爲—多(穰)十大阿庾多獰那庾多(溝)十那庾多爲大那庾多(濶)十大(京)十俱赛末陀(陔)阿庾多(秭)十阿庾多爲大阿庾 ...
乃至 5 枝葉覆,五 I 十由旬;而彼樹下有,閻浮植金聚;髙二十由旬。以,金從,於閻浮樹下,出生; I 是故名爲。閻浮植金;因耶由他 0 新花眩音義云,阿庾多。庾兪主反。阿庾多 1 者,當,此方一兆之名,也,又那由 8 阿,或曰 3 那庾多:當.此方一僚之名,也 ^ ^ + ^二十一, ...
等於一末陀等於一阿庾多等於一大阿庾多等於一那庾多等於一大那庾多等於一鉢羅庾多等於一大鉢羅庾多等於一矜羯羅等於一大矜羯羅等於一頻跋羅 1 錫蘭說齊此〕等於一大頻跋羅等於.一阿芻婆等於一大阿絮婆 等於一虽婆訶等於一大昆婆 三 1 第二 ...
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第二屆佛學與科學硏討會論文集 - 第 17 页
今依《俱舍論》卷十二的記載:「一" ^為十,十十為百,十百為千,十千為萬,十萬為:各叉,十' :各叉為庋' :各叉,十庋各叉為俱觝,十俱胝為末陀,十末陀為^庾多,十^庾多為大阿庾多,十大阿庾多為^庾多,十钾庾多為大^庾多,〈中略) ^十跋通统為大 2 #遲搜,十大跋遵 ...
